BALANCE
100 fi
versés par la Chambre de
Magdebourg.
fournis par les pasteurs de
Halle.
fournis par les pasteurs de
Magdebourg.
fournis par les pasteurs des
autres paroisses.
Quêtes dans les églises.
Intérêt des capitaux de la caisse.
i05 fi
au total.
Recettes 405 fi.
Dépenses 358
Excédent.
47 fi.
La caisse classique réformée de la Ruhr en Mark, sans mettre à contribution les capitaux des églises, appliquait encore le principe de la proportionnalité des cotisations : les pasteurs versaient annuellement 5 0/0 de leur traitement. La caisse classique réformée de Wesel en Clèves avait adopté le système luthérien : 1 iî. de cotisation annuelle et 25 E. de droit d'entrée.
Les caisses supplémentaires jouissaient à peu près des mêmes ressources que les caisses régulières. A Salzwedel, les sociétaires (le la caisse des céréales versaient 3 Scheffel de grains comme droit d'entrée et 1 Scheffelpar an à la Saint-Martin. Les veuves recevaient ensuite jusqu'à leur mort 8 Scheffel par an. Plus tard, une cotisation en argent, de 18 Gr. par Scheffel remplaça, la cotisation primitive on nature.
L'emploi que les caisses faisaient de leurs fonds ne variait pas moins que la façon dont les fonds eux-mômes avaient été acquis. Seuls les veuves et les enfants des sociétaires pouvaient bénéficier de la caisse; les veuves recevaient une pension qui se prolongeait jusqu'à leur mort ou à leur mariage, mais les orphelins n'étaient secourus que jusqu'à l'âge de dix-huit ans, ou de seize ans
pour les garçons et quatorze pour les filles. La subvention ne commençait qu'après l'année de grâce, et elle était proportionnelle aux versements effectués ; mais tantôt la caisse fixait un maximum de pension, de sorte qu'elle pouvait capitaliser ses excédents, tantôt au contraire elle répartissait au prorata des cotisations tous les fonds dont elle disposait.
Sans être hostile aux caisses des veuves, Frédéric-Guillaume I",, ne semble s'être préoccupé ni de les propager dans les diocèses qui en étaient encore dépourvus, ni d'unifier leur administration, leurs recettes et leurs dépenses. Il ne chercha môme pas à surveiller leurs opérations comme il l'avait fait pour les comptes des églises et des villes. La question des caisses de retraites fut donc laissée tout entière à la libre initiative des pasteurs.
C'est là justement une des raisons qui rendent leur étude intéressante. Leur organisation nous montre, à peu de choses près, ce que pouvaient être les sociétés de secours mutuels, au dix-huitième siècle : les caisses synodales des veuves ne sont ecclésiastiques que parce qu'elles sont réservées aux pasteurs. Pour tout le reste : conception générale de l'assistance, administration, recettes et dépenses, elles sont séculières.
