Gauche \ Rationalistes; francs-maçons I ^^^^ ^e la raison

Deux principes seulement : l'orthodoxie de la Révélation et la Raison suffisent donc à alimenter toute la vie théologique, et de ces deux principes, l'un, la Raison, est d'origine laïque. Ainsi la théologie souffre à la fois de la pauvreté et de l'invasion étrangère : rien n'est plus significatif.

De tous les orthodoxes, les luthériens orthodoxes étaient les plus farouches. Ils avaient mis l'exégèse au service de la dogmatique. Au cas où le sens d'un texte paraissait douteux, ils s'inspiraient, pour l'élucider, de ce qu'ils appelaient 1' « analogie de la foi )>. Après qu'elle avait été déterminée, la signification était à peu près définitive, et son autorité, consacrée par la tradition exégétique, gi'andissait en passant de commentateur à commentateur. L'histoire de l'Église avait été fixée une fois pour toutes dans les « centuries de Magdebourg », composés à la fin du seizième siècle. Le culte était réglé par un rigorisme étroit et conservateur. Partout, le pharisaïsme.

De môme chez les réformés radicaux. A douze ans, le jeune Naudé, placé en service chez une famille luthérienne, fut entrepris par « un jeune ministre luthérien » avec lequel il partageait son lit. « Mais Dieu, dit-il, par sa grâce, me fit voir bientôt que j'étais destiné à toute autre chose qu'à embrasser une religion souillée de beaucoup de restes du papisme et du pélagianisme, et de laquelle presque tous les ministres généralement n'ont envers nous ni charité, ni équité, ni même d'humanité, mais une haine parfaite et une vraie cruauté, s'ils étaient les maîtres absolus, à quoi ils sont portés principalement par le profit exorbitant qu'ils tirent de leur simonie honteuse et antichrétienne (1) ». Toutes les critiques des calvinistes contre les luthériens sont résumées en cette tirade, aussi vive que mal écrite. Mais les réformés radicaux n'étaient pas moins intransigeants que les luthériens orthodoxes. En 1719, le synode général réformé des pays rhénans, soupçonnant d'hétérodoxie Raab, professeur à l'université de Duisburg, lui envoya des

(1) Naudc, 3ïém. mss., p. 13.