II. — LES CATHOLIQUES, § IV

moins les représailles de 1725 ne se répercutèrent pas jusqu'en Lauenburg et en Bûtow, où, sauf les incidents déjà signales de la lutte du roi contre l'évéque de Kujavie, les catholiques jouirent tranquillement du statu quo légal pendant toute la durée du règne (1).

Dans la Poméranie et en Brandebourg, le catholicisme était censé avoir complètement disparu. Dans les trois diocèses de Magdebourg, de Halberstadt et de Minden, sécularisés au profit du Grand-Électeur, le recès d'hommage de 1650 avait reconnu l'existence d'un certain nombre de couvents, avec droit de culte. Or, Frédéric-Guillaume I", tandis qu'il autorise successivement les catholiques des principales villes de ses provinces centrales à se réunir pour célébrer leur culte, montre au contraire, à l'égard des couvents, une mal veillance qui parfois môme tourne à la persécution.

A Stettin, un ecclésiastique reçut, en 1717, la permission de visiter une fois l'an les soldats catholiques de la garnison ; en 1722, une chambre du château de Stettin fut affectée au culte; en 1724, la régence décida qu'il faudrait une autorisation spéciale chaque fois que la chambre du château devrait servir au culte (c'était l'époque des représailles contre les catholiques), mais elle oublia bientôt sa sévérité ; en 1726, Taumônier des soldats catholiques de Potsdam alla célébrer le culte en Poméranie, et, dès 1735, la chambre du château est devenue chapelle. Elle est régulièrement desservie par une mission dominicaine ; les civils y ont accès comme les soldats, et la paroisse catholique de Stettin se trouve définitivement organisée (2).

En Brandebourg, Poméranie, Magdebourg et Halberstadt, les aumôniers catholiques (3) visitaient périodiquement les villes de garnison (4). Ils semblent avoir souvent admis les civils aux offices

(1) En 173-2, le roi obtint de l'cvêque de Kujavie, le déplacement du prêtre catholique de Lauenburg qui, contrairement aux traités, organisait des processions et délivrait des passe-ports (Lehmann, 1, p. 845-847, n" 8fâ à 889).— L'éclit du 7-3 1735 déclara applicables aux pays de Lauenburg et Bûtow les cdits transmis au consistoire de Stargard, et non contraires aux traités.

(2) 9-4 1722, 21-11 1724, 4-5 1726. Voy. Lehmann, 1, p. 805 et 813, n" 795 et 811. Cf. Laspeyres, p. 98.

(3) L'aumônerie catholique militaire ne s'est constituée qu'assez tard, et son histoire est intimement liée à celle des églises catholiques de Berlin et de Potsdam (voy. plus bas pages 7M . sqq.).— A Potsdam , le clergé catnoliçnie fut, dès l'origine, paroissial, mais il desservait aussi la garnison de la ville. A Berlin, le P. Torck fut nommé, le 17-1 1722 prêtre catholique romain auprès des troupes royales (le terme de Feldpredigcr ne semble pas encore employé). Un second aumônier militaire, le P. Stubritz, fut institué le 4-2 1734, avec le titre de Feldprediger. Le 20-1 1 1736 (Lehmann, 1, p. 812, n» 809), le P. Torck demanda le titre de Felaprohsl. Le clergé catholique militaire eût été dès lors, non seulement reconnu par l'Etat, mais hiérarcliise, à l'instar de l'aumônerie militaire protestante. Mais le roi refusa de se prêter à cette combinaison.

(4) Potsdam, Berlin, Brandenburg, Nauen, Kœpenick, Perleberg, Luckenwalde, Magdebourg, Halberstadt, Stettin, Stargard, etc. (Voy. 17-1 1722, 4-5 1726 et 5-12 1731 ; Mœrk. Kirchenblatt, 1862, p. -225).

qu'ils célébraient pour les soldats catholiques de ces villes (1). En 1735, les catholiques de Francfort-sur-l'Oder reçoivent même l'autorisation du culte privé (2). En 1739, un service religieux mensuel est organisé dans une des salles de l'Hôtel de Ville pour les soldats en garnison à Stendal (3).

A Halle, un Père catholique, qui avait pris l'initiative de célébrer sans autorisation le culte dans la maison qu'il habitait, fut expulsé, en 1716 (4). Mais, dès l'année suivante, un jésuite qui accompagnait comme précepteur un jeune comte qui suivait les cours de l'université, reçut une autorisation de séjour (5). Il devait être expulsé, s'il célébrait le culte, même en privé ; pourtant, en 1723, le culte catholique privé fut définitivement autorisé dans la ville (6). En 1735, le culte catholique est organisé à Magdebourg, et il ne fut pas interdit, malgré les plaintes des ecclésiastiques protestants (7).

Mieux connue et plus caractéristique est l'histoire de la fondation des églises catholiques de Berlin et de Potsdam.

Le résident d'Autriche à Berlin habitait un immeuble qui donnait par le devant sur la Leipzigerstrasse, par le derrière sur la Krausenstrasse. Il y avait une chapelle, dans laquelle on entrait par la Krausenstrasse (8), un aumônier qui était, en 1713, le P. dominicain Borgesi, et un culte régulier, auquel il admettait son collègue l'envoyé de France et les familles catholiques, au nombre d'une trentaine, qui habitaient alors à Berlin. Or, Frédéric-Guillaume I*"' avait à Potsdam, parmi ses grenadiers, près de 300 catholiques (9); à plusieurs reprises, il fit venir Borgesi pour leur célébrer le culte. En 1718, Borgesi resta trois jours à Potsdam, et il y eut 203 communions. L'année suivante, il quitta Berlin. Son successeur à la légation d'Autriche fut le P. dominicain J. Cordés. Comme Borgesi, Cordés fit les fonctions d'aumônier militaire auprès des soldats catholiques en garnison à Berlin, Potsdam, et dans les autres villes du Brandebourg (10). La création d'ateliers à Potsdam,

(1) La liberté de culte était garantie aux recrues catholiques (voy. 5-12 1731). Mais on sait que les protestants ne se faisaient pas faute de chercher à convertir les soldats dissidents (Cf. IV, 3, § 1, p. 491, n. 2). Quand, le 16-3 1736, Torck demanda qu'on lui communiquât, dans les régiments, la liste de tous les catholiques, le roi le lui refusa (Lehmann, 1, p. 812, n» 808).

(2) Lehmann, 1, p. 409, n. 2.

(4) Dreyhaupt, 1, 1104.

(7) Lehmann, 1, p. 409, n. 2.

(8) Kuster, Alt. u. n. Berlin, 3, col. 201 ; Nicolaï, Berlin, 618.

(9) Liebenau, p. 5.

(10) Mferk. Kirchenblatt, 1862, n°29, p. 225, d'après le premier registre de l'église Sainte-Hedwige de Berlin. Ce registre a été commence en avril 1680. — Cf. Corr. Brand, t. 63, f° 141, dépêche du 23-12 1719. Malgré les représailles contre les catholiques, dit Rottenbourg « on n'a point encore fait fermer la chapelle catholique qui se trouve ici (à Berlin), par complaisance pour moi».