CONSISTOIRE SU

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Ougier, consei de Campagne,

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Gaultier, pastc Acliard, pastei Pelloutier, pas

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trois consistoir •st (ecdésiastiq •e français : Re

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Seelig, conseiller intime des postes. Ilorcii, conseiller aulique.

Stanfort, conseiller intime des guerres et des domaines.

ki, prédicateur de cour, rg, prédicateur de cour, us, prédicateur de cour.

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tiçais, Cocceji comme prcsi

omniés, ont fait partie des laïc), Schnadenbach et Poi clésiastiques). Au consistoii irneret (ecclésiastiques), justice supérieure français* aient à la cour supérieure d

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1er aulique.

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insistoircs luthériei ■ (depuis 1738).

e les conseillers ci-( lire lulliéricn : Culi ■iiii.icli et Schmiedii cil 1(111, Lenfaiit, Chi révision les membi ri de révision, qui ii

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Risselmann,C(>i ilrwing, conseil IDaniels, conseil 1 tonolaire.

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oloff, prévôt c einbeck, prév iblonski , pré réformé).

e, pour les c( ecclésiastique cienneté. Outr 1"", au consist( i (laies). Arche obre père. An conseillers de la commissio

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138 II. — LA CONSTITUTION DE i/fCxLISE

Les conseillers ecclésiastiques étaient choisis parmi le clergé berlinois, qui, dès l'époque de Frédéric-Guillaume I""", se recrutait dans l'élite du corps pastoral prussien. Les laïques étaient pris parmi ceux des membres des autres collèges administratifs ou judiciaires de Berlin, qui passaient pour s'intéresser spécialement aux affaires ecclésiastiques. Venus d'un peu partout, magistrats ou administrateurs, ils ne représentaient jamais, comme en province, un collège administratif unique, qui pénétrait dans le consistoire, s'y installait comme chez lui et se le subordonnait ainsi. Il y avait là, pour les consistoires berlinois, une sérieuse garantie d'indépendance.

C'est que les consistoires supérieurs relèvent de plus haut. Ils dépendent directement du Conseil d'État. Tous trois ont les mémos présidents, et, nous l'avons vu, Printzen, Cnyphausen et Cocceji avaient déjà réalisé les mômes cumuls que Brandt et Reichenbach. La coïncidence est trop remarquable pour ne pas avoir été voulue. La direction supérieure de l'Église a été uniforme et continue. Bien qu'aucune ordonnance ne l'eût explicitement indiqué, les consistoires centraux devinrent les bureaux du Geistliches Département ; ils correspondaient directement avec le roi en lui adressant des « rapports immédiats » (1); ils étaient l'atelier où les ministres du culte préparaient leurs réformes et en surveillaient l'exécution. L'édit était promulgué théoriquement au Conseil d'État; mais, en fait, il était rédigé aux consistoires centraux et appliqué par eux.

Le ministre des cultes prussiens sous Frédéric-Guillaume P"" se compose donc de trois collèges qui sont unis entre eux et au Conseil d'État, grâce à la personne des ministres. Mais, ici comme partout ailleurs, il est facile de pressentir que la Realunion naîtra de la Personalunion.