Les États-Unis en 1861, p

Est-ce là une déclamation isolée, la folie ou la haine d'un théologien? Non, c*est la Toix des Églises du Sud. Elles ont canonisé Tesclavage'. Presbytériens, baptistes, méthodistes, épiscopaux du Sud ont rompu avec leurs frères du Nord. Il y a maintenant aux États-Unis un christianisme libre et un christianisme servile. D*où vient cette rupture? D'une question de tarif ou de suprématie? Non. L'Église n'épouse point les querelles du siècle. La lettre des synodes presbytériens du Sud, adressée à toutes les Eglises qui sont sur la terre^ nous dira l'origine et la cause de ce schisme, sorti d'un dogme nouveau : la sainteté de l'esclavage.

a L'antagonisme entre le Sud et le Nord au sujet de «c l'esclavage est à la racine de toutes les difficultés qui ik ont amené la rupture de l'Union fédérale et les hor- « reurs d'une guerre contre nature. Il est certain que a le Nord nourrit une profonde antipathie pour l'esclac< vage, tandis que le Sud est animé d'un zèle égal en « faveur de cette institution. Les événements confir- «( meront et fortifieront nécessairement d'un côté cette « antipathie, de l'autre ce zèle pour l'esclavage ''. »

Les synodes eu concluent qu'il faut se séparer d'une secte ennemie; c'est leur droit. Mais qu'ils ne se fassent

1. Dans mes Études morales et politiques. J'ai fait l'histoire de l'esclavage aux États-Unis; on y trouvera les preuves de la dépravation d'idées qui a amené la révolution présente. Depuis vingt ans, les législateurs et les pasteurs du Sud parlent comme M. Stephens, et proclament la grandeur et la sainteté de l'esclavage. Voir aussi dans l'ouvrage de H. Fisch, les États-Unis en 1861, le chap« i\, intitulé : VEsclavaae aux ÉtatS'Unis»