V Amérique devant r Europe, p. SIS

LES £rATS-l3NIS ET LA FRANCE. 341

pas illusion ; ce n'est pas seulement avec le Nord qu^ils ne sont plus en communion, c'est avec les Ëglises de toute la terre. L'Évangile où ils lisent la consécration de la servitude n'est pas celui du Christ.

Dites maintenant s'il y a quelque chose de plus vrai que les éloquentes paroles de M. Sumner :

« Contemplez la guen^e, étudiez-la de tous côtés, « vous verrez toujours l'esclavage comme cause unique « de ses maux. Jamais les paroles de l'Orateur romain i< n'ont été plus applicables : Nullum fadrms exsistit <i nisi per te, nullum flagitium sine te^. L'esclavage « est la cause de la guerre, il en est la puissance, la fin, a le but, le tout. On a souvent dit que la guerre met- « trafin à l'esclavage; cela est probable; mais ce qui « est plus sur encore, c'est que l'abolition de l'escla- « vage mettrait fin à la guerre ^. »

A ces terribles arguments, à cet arrêt que le Sud a prononcé contre lui-même, qu'oppose-t-on? Un sophisme. On déplace la question; cela est plus aisé que d'y répondre. La preuve, dit-on, que l'esclavage n'est point la cause de la séparation, c'est que jamais le Nord n'a voulu abolir la servitude; en ce moment même il hésite à proclamer l'émancipation. Admirable raisonnement dont on ne soupçonne guère la portée! Comment les avocats du Sud ne voient-ils pas que si on accepte leur prétention, leur client est perdu? Quand vous prouverez que jamais le Nord n'a voulu affranchir les nègres, en sera-t-il moins vrai que l'esclavage a été

1. Aucun forfidt n'eiiste que pjur toi, aucune infamie sans toi.