CHAPITRE III

LA CONCEPTION NOUVELLE DE l'ÉTAT ET LES BUDGETS NATIONAUX

ou LOCAUX.

L'impulsion donnée à la machine politico-administrative n'a été contenue que par les limites financières, page 18. — La trinité de l'État : pouvoir

TABLE DES MATIÈRES

central, pouvoir provincial et pouvoir municipal, page 18. — La paix armée n'est pas la seule cause des embarras financiers des États modernes, page 19. — Développement énorme lics dépenses des services non militaires, page 19. — Les dépenses des pouvoirs locaux se sont tout aussi accrues que celles du pouvoir central, exemple de TAngleterre, page 20. — Exemple de Tltalie, page 20. — Exemple de la France, page 21. — Exemple des États-Unis, page 22. — Les <liver3 points de vue auxquels peut être appréciée l'extension des attributions de rÉtat, page 24. — L'État reste le seul dieu du monde moderne, page 25 18^

CÏIAPITHE IV

DIFFÉRENCE FONDAMENTALE ENTRE l'ÉTAT ET LA SOCIÉTÉ

Les erreurs principales sur la nature de l'État, page 26. — La première erreur repose sur de fausses comparaisons physiologiques : le livre de SchîBffle, page 27. — Absurdité de la thèse que l'Etat est au corps social ce que le cerveau est an corps humain, page 28. — L État est un organisme mis dans la main de cf^rtains hommes, page 20.

Il ne faut pas confondre TÉtat et la société, ni opposer l'individu seul à l'État, page 30. — La société est plus vaste et plus féconde que l'État, page 31. — Nombre infini des groupements sociaux, page 31. — L'homme est un être qui a, par nature, le goût de l'association variée, I>ago 32. — L'individu isolé n'existe pas, page 32. — Nombre prodigieux d'associations auxquelles appartient l'individu civilisé^ page 32. — Le phénomène de « l'interdépendance », page 33.

Tous les besoins collectifs ne sont pas nécessairement du ressort de l'Étal, page 34. — Erreur qui consiste à croire q\ie, en dehors de l'État, on ne peut rien créer qui ne soit inspiré par l'intérêt personnel, page 34. — Méprise d'Adam Smith a ce sujet et de la plupart de» économistes, page 35. — Conception incomplète des motifs auxquels obéit l'individu, page 35. — 11 est faux que la prrsonne humaine soit uniquement conduite par l'intérêt personnel, page 3G. — Variété de» mobiles auxquels cède l'individu civilisé : genre raffiné de spoj^t qui se répand eu créations d'utilité générale, page 37. — Exemples de ce sport philanthropique, page 38 26^