Chapitre IV, v

repentir chez les coupables. En revanche, Tivresse est punie comme un très grave manquement religieux ^

Les Foulahs admettent Temprisonnement dans leur pénalité.

Chez les Maures, les marabouts sont juges ou conseillers des chefs de tribus appelés à rendre la justice. Au Fouta, les chefs de village administrent la police dans leur canton ; mais les causes importantes vont au chef de la province et, « s'il prononce la mort, la sentence ne doit être exécutée qu'après ratification par Tal mami ; de plus, la peine ne peut être subie qu'au lieu où réside celui-ci. » (Carrère et Holle ^.)

L'esclave est en quelque sorte hors de la loi commune. Au ("outa, « si un captif tue ou blesse un homme libre, la justice n'intervient que pour livrer le coupable au blessé ou à la fa-

1. Voici les passages où le Coran parle de l'ivresse et de l'usage du vin:

« Chapitre II, v. 216. — Ils t'interrogeront sur le vin et le jeu. Dis-leur : l'un et l'autre sont un mal. Les hommes y cherchent des avantages, mais le mal est plus grave que l'avantage n'est grand.

« Chapitre V, v. 92-93. — 0 croyants ! le vin, les jeux de hasard, les statues et le sort des flèches sont une abomination inventée par Satan, abstenez-vous-en, et vous serez heureux. — Satan désire exciter la haine et l'inimitié entre vous par le vin et le jeu, vous éloigner du souvenir de Dieu et de la prière. Ne vous en abstiendrez-vous donc pas ? Obéissez à Dieu, obéissez au Prophète, et tenez-vous sur vos gardes ; car si vous vous détournez des préceptes, sachez que l'apôtre n'est obligé qu'à la prédication.

« Chapitre VII, v. i9. — Mangez et buvez, mais sans excès, car Dieu n'aime point ceux qui commettent des excès.

« Chapitre XVI, v. 69. — Parmi les fruits, vous avez le palmier et la vigne, d'où vous retirerez une boisson enivrante et une nourriture agréable. Il y a dans ceci des signes pour ceux qui entendent.

a Chapitre LVI, v. 18-19. — (Les élus seront servis par de jeunes enfants) qui leur présenteront des gobelets, des aiguières et des coupes remplis d'un vin exquis. Sa vapeur ne leur montera pas à la tête et n'obscurcira pas leur raison. »

En somme, le Coran s'élève contre l'ivresse, mais il ne semble pas défendre l'usage modéré du vin.