LA PSYCHOLOGIE D'APRES LES NOTIONS NOUVELLES

chisme inférieur dans le psychisme supérieur où elles sont assimilées par lui et synthétisées en capacités nouvelles.

L'être subconscient remplit non seulement le rôle directeur et centralisateur de la personnalité actuelle, mais aussi un rôle capital dans l'origine, le développement, la conservation de cette personnalité.

11 lui fournit, sans doute, ses facultés innées, ses . prédispositions intellectuelles ou artistiques et s'efforce de les adapter le mieux possible au fonctionnement organique.

Peut-être aussi, probablement même, joue-t-il un rôle dans le développement de l'organisme puisqu'il jouit, nous le savons, d'une faculté organisatrice sur la matière.

11 maintient enfin la permanence générale de la personnalité, au milieu du perpétuel renouvellement moléculaire pendant la vie.

Une pareille conception de l'être subconscient permet d'affirmer que son rôle si important n'a rien d'automatique ; mais que ce rôle est voulu et raisonné. L'ignorance de la personnalité normale à son sujet n'a rien d'extraordinaire, car nous avons vu que dans les cas de personnalités multiples, la plus élevée des personnalités sait parfois tout ce qui a rapport aux autres, tout en étant ignorée d'elles. 11 s'agirait peuh être ici d'un mécanisme analogue.

Mieux encore, on peut reconnaître dans l'être normal l'être subconsconcienl lui-même, simplement modifié par son union à l'organisme.

Dans cette association, il acquiert des caractères o.

nouveaux issus du psychisme cérébral et il perd la mémoire de son état réel ainsi que l'usage direct des facultés transcendan taies et des connaissances acquises antérieurement.

Mais cet oubli ne peut être que relatif et momentané. Le simple relâchement de la centralisation psychologique dans les états anormaux ou même dans la vie normale permet, comme nous le venons plus loin, une certaine réapparition des facultés et conn; latentes.

La rupture totale de la collaboration des deux | chismes qui se produit par la mort doit rendre à 1' subconscient l'usage de ces facultés et connais: usage d'autant plus parfait que son évolution est plus avancée.

En somme l'être subconscient (àme et son psychisme supérieur) serait le moi réel, l'individualité * permanente, synthèse des personnalités successives transifoires, produit intégral de la double évolution terrestre et extra-terrestre.

Àksakof, parlant du spiritisme, arrive à une opinion identique à celle que je viens d'exposer. Il l'exprime dans la page suivante que je cite intégralement :

« Grâce aux travaux philosophiques du baron L, von Hellenbach et du D r Cari du Prel, la notion de la personnalité a acquis un développement tout nouveau; et les difficultés que nous présente le problème spirilique sont déjà beaucoup aplanies.

1. Dans la suite de celle iJtiide, le mot individualité désignera toujours l'être subconscient par opposition à la personnalité qui représentera l'être conscient normal.