ESQUISSE DINE PHILOSOPHIE

passage fatal d'énergies potentielles en énergies réalisées; l'acquisition de la conscience sera son but et

Tout ee qui constitue à nos yeux l'univers matériel, dynamique et intellectuel ne serait donc qu'apparence temporaire. Il n'y aurait en réalité que monades immortelles et agrégations transitoires de ces monades immortelles.

Les groupements sont toujours éphémères, se désagrègent à un moment donné, et les monades libérées vont former ailleurs de nouveaux groupements.

Mais chacune conserve, gravés en son essence immortelle, le souvenir, l'expérience réalisée pendant chaque groupement et développe ainsi sa conscience.

Les minéraux, les végétaux, les animaux sont des groupements plus ou moins complexes de monades à des phases évolutives différentes.

L'homme comprend une monade centrale, très évoluée, âme ou moi réel, groupant autour d'elle des séries de monades moins évoluées.

Les processus d'incarnation et de désincarnation ne sont autre chose que la constitution ou la rupture (totale ou partielle) d'un de eés groupements complexes et élevés qui représentent l'être vivant.

Par le processus d'association ou d'incarnation, il y a subdivision analytique de l'activité particulière de chaque monade. Chacune doit subordonner son activité propre à l'activité générale du groupe pour l'évolution solidaire.

Par le processus de désagrégation ou de désincarnation, il y a concentration synthétique de l'activité

particulière de chaque monade et assimilation de l'expérience acquise dans le groupement.

Ainsi se développe la conscience particulière des monades.

L'évolution terminée, les modalités transitoires ont disparu.

Le principe unique immortel a développé ses potentialités et acquis la conscience qui les résume toutes.

Les monades perdent, en même temps que cessent les modalités passagères, l'apparence de leur séparation illusoire et se fondent dans l'unité.

Mais la notion de leur individualité n'est pas perdue pour cela : La conscience individuelle réalisée pendant l'évolution fait naturellement partie de la conscience totale. Seulement, arrivée à son maximum, chaque conscience individuelle est devenue la conscience totale elle-même.