P. lï.J et luiv

3. Voir par exempta dans la Revue sciendfiijur cl morale ilu Spiritisme, numéro de septembre 1905, p. 17U et 180, la traduction (l'une communication publiée p;ir 1»> journal spi ri te anglais Licjht. Cette communication affirme la réincarnation.

Stainton Moses : Enseignements spiritualistes, livre qu'il invoque précisément à l'appui de son opinion.

On constate alors avec évidence :

4° Qu'il n'est dit, nulle part, « qu'on ne se réincarne pas ».

2° Que les enseignements reçus par Stainton Moses affirment une évolution progressive indéfinie de l'âme, évolution progressive conçue exactement comme elle l'esl dans les communications françaises, avec les mômes con séquences et évidemment les mêmes moyens, bien que lidée palingénésique, qui fait le fond de cette doctrine évolutive, ne soit pas exposée, dans le livre anglais, d'une manière systématique et exclusive.

3° Que la réincarnation, loin d'être niée, semble affirmée dans plusieurs passades.

Je discuterai, en dernier lieu, une grave objection à ma théorie des deux psychismes et des deux subconsciences. Cette objection m'a été faite par M. de Vesme dans les Annales des sciences psychiques, l'excellente revue qu'il dirige avec tant de compétence et d'autorité1.

« Si chaque fois, écrit M. de Vesme, qu'un phénomène médiumnique d'action extra-corporelle se présente, on pouvait invariablement y reconnaître la lucidité, l'inspiration géniale, alors cette division marquée entre subconscience supérieure et subconscience inférieure ne formerait l'ombre d'un doute. Mais, quand on voit, par exemple, les tables se mouvoir sous l'influence d'une action « extracorporelle » ou « extra-organique » et par conséquent attribuable, suivant l'avis de M. Geley, à la « subconscience supérieure », on reste déconcerté en constatant les banaliiés que la dite table débite par coups frappés — banalités qui ne sont souvent pas moins incohérentes que les « rêves ordinaires » attribués par l'auteur à la « subconscience inférieure »...

L'objection de M. de Vesme est donc basée sur la médiocrité de certaines manifestations intellectuelles associées aux manifestations physiques extra- corporelles. Ainsi comprise, elle résulte d'un simple malentendu; elle provient de ce que l'expression de subconscience