P. 116 et suiv

hypnogène s'applique évidemment tout aussi bien à la suggestibililé hystérogène1.

Le caractère neltement verbal de ces théories nouvelles prouve une fois de plus qu'en dehors d'une interprétation générale, il n'y a pas de philosophie métaphysique possible.

Je discuterai maintenant — très brièvement — quelques objections faites au système même de Yêtre subconscient.

Je dois revenir, d'abord, sur le différend qui me sépare du Dr Maxwell2.

L'auteur des Phénomènes métaphysiques m'a déclaré, dans plusieurs discussions que j'ai eu l'honneur de soutenir avec lui, qu'il considère toujours comme irréfutable l'objection faite par lui à la théorie palingénésique et qu'il considère mes raisons explicatives comme insuffisantes.

L'objection du Dr Maxwell est basée, on le sait, sur les contradictions doctrinales qui existeraient entre les communications médiumniques recueillies en Angleterre, d'une part, et dans le reste du continent d'autre part.

Tout en maintenant intégralement l'argumentation que j'ai opposée à celle de mon éminent confrère, j'ai été amené à examiner de près si la contradiction signalée par lui est aussi importante et aussi absolue qu'il le croit.

J'ai eu la grande satisfaction de constater qu'il n'en est rien.

Tout d'abord, l'idée palingénésique est affirmée dans maintes communications reçues par des médiums anglais et il suffit de lire les revues spéciales pour s'en convaincre8.

Mais ce qu'on peut aussi invoquer contre l'opinion du [y Maxwell, c'est la lecture attentive du beau livre de

i. Voir p. 43-44.