DANS L'EUCHARISTIE

« Si quelqu'un dit qu'en la sainte Messe n'est pas offert un sacrifice vrai et proprement dit... qu'il soit anathème. »

(Concil. Trid., Can. de sacrlflcio missse, i c, Denzixger- B., n. 948.)

« Toutes les bonnes œuvres réunies n'équivalent pas au saint sacrifice de la Messe, parce qu'elles sont les œuvres des hommes, et la messe est l'œuvre de Dieu. Le martyre n'est rien en comparaison :

c'est 'e sacrifice que l'homme fait à Dieu de sa vie; la messe est le sacrifice que Dieu t'ait a l'homme de son corps et de son sang. »

Bienheureux Vianney :

Pensées choisies, pp. 52, 53.

VINGT-TROISIÈME ÉLÉVATION

Pourquoi Jésus s'immole-t-il dans l'Eucharistie?

Ce n'est pas d'abord pour rendre gloire à Dieu que nous communions. Oserions-nous parler de la sorte si l'enseignement catholique ne nous y obligeait? « Ce n'est pas principalement pour que le Seigneur soit honoré et vénéré », nous dit un décret fameux, que nous nous approchons du Saint Sacrement *.

Pourtant quelle gloire nous pouvons rendre à Dieu par la Communion! N'est-ce pas touchant et sublime au suprême degré que pendant une demi-heure pour les fidèles, pendant près d'une heure pour le prêtre, nous possédions véritablement, réellement, substantiellement, en nous, Jésus, le Fils de Dieu, le Verbe fait homme et Rédempteur adorant et priant?...

Une âme humaine, qui se voit d'ailleurs si pauvre, si chétive, peut-être si misérable au moins dans son passé, devenue pour une heure grande et riche comme le ciel, gardant en elle par la manducation le Fils éternel, consubstantiel du Père, Jésus qui adore avec elle, prie avec elle, rend grâces avec elle...!

Une âme humaine glorifiant le Père, non pas

Le Sacrement de l'Eucharistie est principalement pour le bien de l'âme.

Combien, cependant, la Communion est glorieuse pour Dieu.

* Denzinger- B., n° 1981.

l'eucharistik intime

Le Sacriflce de ['Eucharistie

est directement pour

seulement par elle-même, par sa grâce, par sa sainteté peut-être sublime : telle la grâce de sainte Thérèse, mais par Jésus, avec Jésus, en Jésu:>!

C'est tellement grand qu'il semble que ce soit là le dernier mot de la gloire de Dieu sur la terre.

Et pourtant, je vois quelque chose de plus grand encore et de plus glorieux pour Dieu que le fait d'une âme mangeant, s' appropriant, de iMeu : par embrassant Jésus qui est tout à elle et qui, en elle, avec elle, adore et prie; je vois quelque chose de plus précieux que cette heure du ciel : c'est le Sacrifice de Jésus, c'est l'instant de la Consécration du pain et du vin.

Vous avez là un Dieu faisant face à son Père, le glorifiant, l'adorant, le remerciant, non pas seulement par des paroles intimes ou des paroles extérieures infiniment plus saintes que toutes les paroles des créatures, mais par l'acte le plus éloquent qu'ait pu concevoir le Verbe : cet acte est le Sacrifice.