GLOIRE IMMENSE POUR DIEU

Sur l'Enfant Jésus reposant dans la Crèche,

e, ài'Au- les anges chantaient avec un amour enthoutelJ

Gloria in excel sis Deo : à I Crech

pourquoi jésus s'immole dans l'eucharistie 11

siaste : « Gloire à Dieu et Paix aux hommes de bonne volonté *! »

Autour de l'Autel, où le prêtre, en consacrant le pain et le vin, immole Jésus par la transsubstantiation, croyez-vous que les Anges ne reprennent pas leur chant sublime et que des détachements de leurs innombrables armées n'accompagnent pas, de ce chant, chacune des milliers de consécrations qui parcourent la terre en vingt-quatre heures, pour y renouveler sans cesse et en tout pays la louange infinie?

Sans doute que leur amour ne leur permet pas d'y manquer. Et avec eux, nos âmes devraient le redire dans une admiration rivale de leur extase.

« Gloire immense, infinie, à vous, grand Dieu, dans les hauteurs des cieux! Et aux hommes, biens immenses implorés de votre « bonne volonté » souverainement libérale et miséricordieuse par un Dieu immolé! »

Oui, immolé. Immolé sans doute, dans le passé sur la Croix, mais immolé de plus en ce moment, réellement, quoique d'une manière non sanglante, sur l'Autel.

Un Dieu qui adore et prie : qu'auraient pu concevoir de meilleur nos rêves les plus parfaits de la louange divine; et que peut désirer davantage l'Infini lui-même?

Et pourtant il y a, si je l'ose dire, bien mieux encore : voici un Dieu qui adore aujourd'hui

* Cf. notre Évangile Intime, 15e éleva?

tion, t. I, p. 223.

Cette gloire

infinie de Dieu

procurée par le

Sacrifice vrai,

actuel d'un

Dieu.

même, à l'instant même : par l'immolation; qui prie, qui remercie, qui crie miséricorde : et par un sacrifice présent, par l'effusion actuelle de son Sang, par le brisement actuel de son Corps. Direz-vous que cette effusion et ce brisement ne sont pas douloureux? Assurément, ils ne le sont pas, ni ne sauraient l'être. Et pourtant il est de foi qu'ils constituent un vrai sacrifice. * dinzingf.r- « Sacrifice vrai * », le Concile de Trente non n.. 94s. seulement l'affirme, mais il dit anathème à qui nierait la vérité et donc V actualité toujours nouvelle du Sacrifice de la Messe.

La Messe, Les plus grands événements de l'histoire ne

merveilleux . , ,. .

renou- sauraient se repeter. Les batailles d Arbelles, de vrlf rtTrtu'ei, Pharsale, d'Actium, du Pont Milvius, d'Ausdu pins grand teriitz, de la Marne... ne sauraient se renouveler,

événement de

niistoire = le ne fût-ce qu'une fois. L'édition de ces chefs-

^"icri ficc d'un

nieu. d'oeuvre est nécessairement unique, Dieu luimême, avec toute sa puissance ne peut pas reproduire ces événements. C'est pour toujours qu'ils sont passés.

Mais il peut et il veut renouveler un événement infiniment plus grave que tous ces faits ensemble : le sacrifice de son divin Fils. Il est de foi que chaque messe est le sacrifice de Jésus renouvelé actuellement. La manière diffère à la Croix et à l'Autel, mais le fond est le même. Renouvelle- C'est Jésus qui pour la gloire de son Père

ment si réel , „

que nous s onre en personne, et accepte et veut son immolation à la Sainte Messe comme sur le Calvaire :