EPILOGUE

Rien de révélateur de son Cœur comme ce mystère. Que Jésus entre chez vous, qu'il y soit, en effet, PAmi que pour rien au monde l'on ne voudrait trahir, auquel on revient et en qui l'on se jette à corps perdu si on l'a offensé, sachant bien que c'est se jeter dans un abîme de miséricorde, de tendresse; l'Ami à qui l'on garde jalousement son intelligence par le culte de la foi, son cœur par la confiance et l'amour, l'âme par le culte de la vie pour lui.

Cultivez cette intimité, vieillards. Voici que tout pâlit autour de vous : tout, même, peutêtre, l'amitié. Il y a une amitié qui ne pâlit jamais, dont la tendresse ne s'use pas, dont l'ardeur ne s'éteint pas. C'est l'amitié de Jésus. Il n'est jamais trop tard pour y venir. Jésus, serait-ce à votre dernière heure, après des égarements déplorables, Jésus vous offre son Cœur : la preuve c'est qu'il vous offre son Eucharistie. Donnez-lui enfin le vôtre, dans l'humilité et le repentir, et que ce soit pour l'éternité.

3° Une autre disposition capitale qui se dégage encore de la doctrine eucharistique, c'est le sacrifice. Comment Jésus se donne-t-il à nous? Par le sacrifice. Nul ne témoigne plus d'amour que celui qui donne son sang pour la personne aimée. Si nous aimons, nous devons donc être des êtres de sacrifice.

Cette disposition prendra différents noms selon les mouvemeats d'idées religieuses, suivant même

Vieillards.

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300 l'euchabistie intime

les attraits et les goûts des époques et des âmes. Réparation. Aetucllement, par exemple, on parle beaucoup de réparation. C'est l'idée de sacrifice prenant une physionomie en rapport avec tant d'offenses, tant de mensonges, tant d'hérésies, tant d'outrages à réparer, tant de lacunes à compenser, tant de ruines à restaurer.

Qui ne reconnaît là l'idée de sacrifice sous un point de vue spécial, puisque le sacrifice regarde Dieu pour l'adorer, aussi bien que pour réparer ses offenses, pour le remercier aussi bien que pour lui crier miséricorde.

Que les âmes suivent leur attrait, du moment qu'il est bon, mais sans vouloir imposer aux autres leurs formules, leurs préoccupations particulières. Quelle excellente préoccupation que celle qui inspire la Messe Réparatrice, la Communion Réparatrice! Et n'est-ce pas une des visées du sacrifice de Jésus que de réparer? vicd'immoia- Cette idée de sacrifice sera encore souvent, de notre temps, exprimée par un mot très approchant du mot réparation. On a beaucoup parlé et on parle toujours beaucoup d'immolation, d'esprit de victime, d'état de victime. Cela est si bon, cela touche au vif bien des âmes délicates et généreuses et leur inspire des sacrifices en petit, des sacrifices en grand, admirables, des substitutions magnifiques, parfois prises au mot par Dieu. En y mettant la prudence que ces idées délicates et très graves réclament, et dont

tio», de victime.