I. — Comment Jésus dans l'Eucharistie est chef de

son Église. — Trois qualités de la tête : éminence, — perfection. — Influence sur les membres. — Éminence incomparable de Jésus considéré dans l'Hostie. 164. — Sa perfection suprême. — Son influence sur toute l'Église. 165. — Influence sur les âmes et sur les corps. — Jésus influe sur l'Église à la fois par son Corps, par son Ame et par sa Divinité. — Aussi est-il chef selon son Corps et son Ame, en même temps que selon sa Divinité. 166. — Comment, loin de préjudicier à d'autres titres, ce titre de chef les entraîne, et est l'explication la plus profonde de plusieurs. 168.

II. — Quelques manières doxt Jésus-Hostie, chef de l'Église, influe sur elle. — Manières pour lui

d'agir sur l'Église, très variées et très mystérier

— Action de Jésus sur l'Église enseignante et sur l'Église enseignée. — Action par les Sacrements. 169.

— Actions particulièrement eucharistiques, et qui renouvellent d'une manière plus remarquable des mystère- évangéliques : action par la Sainte Messe. 171. — Par la Communion. 172. — Par le Tabernacle. 173. — Par la Bénédiction. 175. — Par la Procession. 17G. — Par l'Exposition du Saint Sacrement. 177.. — Par la Communion spirituelle. — Action par le Viatique. 179.

Jésus est mon Chef. — Je dois vivre parfaitement de sa vie. 181.

TRENTE-TROISIÈME ÉLÉVATION Jésus-Hostie et l'Ordre surnaturel.

On ne se fait point une idée complète de l'Eucharistie si on ne la voit pas dans ses rapports avec tout l'ordre surnaturel. ■ — Elle en est le centre ici -bas. 1^."). ■■ — Combien plus parfaitement que les astres qui dans la nature sont centres d'autres astres. — Elle est le centre qui éclaire et vivifie. 186.

I. — L'Eucharistie et Dieu. — On rappelle le Concile de Trente. 187. — Nous n'avons pas seulement dans l'Eucharistie l*Œuvre capitale de Dieu, mais Jésus lui-même, centre de la vie de Dieu. — Nous avons le Père et l'Esprit-Saint avec le Fils. 188. — L'Eucharistie me dit ces merveilles, — et elle me les donne, — ainsi que celles qui me restent à méditer. — Quelques exemples : l'Unité de la Nature divine. 189. — Relations et Personnes divines; — la vie des Personnes divines l'une dans l'autre. — Les Missions des Personnes divines. 190. — Les attribut? de Dieu : quelques exemples : l'Immensité. l'Éternité divine. 191. — La Vie divine. — Certains attributs de Dieu révélés

par l'Eucharistie et que la raison devine peu ou point. — Quelques exemples : Discrétion divine. 192. — Conception divine du succès ou de la gloire. 193. — Dieu se cachant pour se faire chercher. 194. II. — L'Eucharistie et les Œuvres de Dieu. — L'Eucharistie centre de toutes les œuvres divines. — La Nature elle-même représentée par l'Eucharistie et orientée — de fait — vers elle. 195. — L'Eucharistie centre des œuvres surnaturelles de Dieu. — D'abord elle concentre en elle l'Incarnation, — et ses mystères spéciaux. — Comment elle rappelle et concentre le souvenir de Marie et plus que son souvenir. 196. — Comment saint Joseph est rappelé par l'Eucharistie qui a tant d'analogies avec les mystères de la sainte Enfance. — Combien il est bon pour les fidèles, — et surtout pour les prêtres, de voir et d'invoquer saint Joseph près de l'Eucharistie. 197. — Comment les Anges gravitent autour d'elle. — Les saints du ciel, — les âmes du Purgatoire. 200. — Comment nous ne devons pas oublier, près de l'Eucharistie, les démons ses ennemis, qu'il faut craindre et combattre. 201.

Les hommes aiment à localiser Dieu. — Dieu a répondu à cette tendance de l'homme par l'Eucharistie. — Mais, en même temps, n'oublions pas l'immense envergure de ce mystère. 202.

TRENTE-QUATRIÈME ÉLÉVATION L'Eucharistie centre de l'Ordre surnaturel.

Beaucoup de traits dans le passé regardent l'Eucharistie. — Quelques exemples : pain, vin, 207; — sacrifices, repas... même chez les païens, à plus forte raison chez les Juifs. 208. — Surtout l'Évangile. — Nous connaissons mieux Jésus Eucharistique si nous étudions aussi Jésus Évangélique. 209.