I. — L'Eucharistie et les individus. — L'Eucha

ristie, dernier mot ici-bas de l'union entre Dieu et l'âme individuelle. — L'union eucharistique implique, et au suprême degré ici-bas, toute autre union qu'on pourrait lui comparer. — Union de la grâce sanctifiante. 142. — Union par les vertus divines. 143. — Union par les grâces actuelles. — Union par toutes les choses providentielles. 144. — Union définitive, à laquelle vont toutes les autres unions ou moyens d'union. — Union par une vraie amitié, une profonde intimité. — Cette amitié, ou amour mutuel, entre Jésus et l'âme fond de la vie chrétienne. 145. — Nous trouvons comme jamais cet amour mutuel dans l'Eucharistie. — Si d'être royale, cela n'empêche pas cette amitié d'être vraie. 146.

II. — L'Eucharistie et la famille. — Quel était le centre de la famille juive? — Quel est maintenant le centre de la famille humaine? Jésus dans l'Eucharistie. 147. — Jésus a éminemment toutes les perfections familiales, et pour les communiquer. — Il veut venir dans le cœur de l'époux. 148. — Comment il vient dans le cœur de l'épouse. — Pourquoi il vient ainsi dans les cœurs des parents. 149. — Il vient dans les cœurs des enfants. — Sa seule présence réelle et la famille. — Mais la Communion! — Une très belle œuvre % L'Intronisation du Sacré-Cœur de Jésus dans les foyers par la consécration des familles à ce divin Cœur. 150.

III. — L'Eucharistie et les sociétés. — Une erreur très grave et très funeste : Jésus ne doit régner que dans la conscience individuelle. 151. — Jésus dans

l'Eucharistie roi des sociétés comme Dieu et Créateur : les sociétés, comme telles, créatures de Dieu particulièrement importantes et influentes. 152. — Jésus, dans l'Eucharistie, roi des sociétés comme Verbe incarné. — Jésus dans l'Eucharistie roi des sociétés par son Sacrifice. — Ce titre chaque jour renouvelé. 153. — Jésus dans l'Eucharistie, roi des sociétés par l'amour. 154. — Comment les nations rendent amour et hommage à Jésus. — Signe d'hommage et d'amour particulièrement désiré en France. — Pactes et hommages-liges. 155.

Même l'âme la plus obscure peut travailler au règne social de Jésus-Hostie. — Comment. 156.

TRENTE-DEUXIÈME ÉLÉVATION L'Eucharistie et l'Église.

Jésus chef de l'Église. 161. — Nous voulons considérer ce titre dans l'Eucharistie. — Ce titre ne préjudicie pas à d'autres et tout particulièrement au titre d'Époux de l'Église et de l'âme. 162.