SA CHAIR ET SON SANG, SOURCES DE VIE

Pour comprendre tout le dessein du Fils de Dieu dans Teucharistie, il faut écouter ce qu'il en dit en saint Jean. Nous trouverons qu'il y fait trois choses. Il y explique premièrement ce qu'il nous donne ; secondement, le fruit qu'on doit en tirer; troisièmement, le moyen d'en tirer ce fruit.

Ce qu'il nous donne, c'est lui-même, et c'est sa chair et son sang; et dès qu'il en parle, les hommes s'écrient : — « Gomment cet homme nous

peut-il donner sa chair à manger? » L*homme raisonne toujours contre lui-môme et contre les bontés de Dieu . Quand Jésus , poumons préparer au mystère qu*il devait laisser à son Eglise au jour de la cène, dit qu'il nous donnerait sa chair à manger et son sang à boire, les Juifs tombèrent dans trois erreurs. Ils crurent qu'il leur parlait de ki chair d'un homme pur, du fils de Joseph, voilà leur première erreur; d'une chair semblable à celle dont les hommes nourrissent leur corps, voilà la seconde ; d'une chair enfin qu'ils consumeraient en la mangeant, c'était la troisième.

Contre la première : — « Je suis, dit-il, le pain vivant descendu du ciel. » La chair que nous mangeons n'est donc pas la chair du fils de Joseph ; c'est

la chair du Fils de Dieu, une chair conçue du Saint-Esprit, et formée du sang d'une vierge.

« Le Saint-Esprit surviendra en vous, et la vertu du Très-Haut vous couvrira de son ombre; et la chose sainte qui naîtra de vous aura le nom du Fils de Dieu (i). »