TENDANCE DES

voirs , confondant toutes les autorités, elle rend des décrets qui ne s’élèvent pas au delà dcsfouctionsd’un commissaire de police. La jalousie qu'elle porte à ce qu’elle appelle le pouvoir exécutif est si extrême, qu’elle ne laisse au roi que la proclamation de la loi, ! elle veto tellementillusoirc,quc l’insurrection gronde toutes les fois que le roi résiste.

A côté de ces petitesses de choses, l’assemblée se perd dans les grandes proclamations de principes philosophiques : on ne parle que de l'homme en l'clat de nature, de ses facultés intimes, de l’émancipation du genre humain, et en même temps on persécute la liherlé la plus simple de mouvement et d'action ; on encombre les prisons de captifs; on multiplie les catégories de proscrits. Celte assemblée, qui descend aux plus petits détails administratifs, laisse envahir son pouvoir de gouvernement par la municipalité de Paris : la commune gouverne en contradiction avec le corps législatif; ses arrêtés sont plus puissants que la loi; c’est elle qui persécute, incarcère, proscrit, impose la carte desûreté; elle fait fermer les églises, saisir les prêtres ; composée d’hommes plus énergiques que la législative, elle ramasse le pouvoir que : celle-ci laisse à terre. M. Bailly, la pusillanimité in- ' carnée, appartient à l’ccolc de M. de Lafayctle , avec moins de confiance en lui-même et plus d’abandon; M. Rœdcrer, le procureur-syndic, est plein de jalousie contre la classe supérieure, et d’etroiles haines historiques contre les rois; mais Potion est le plus coupablcmcnt égoïste, le plus maussade de tous ces fonctionnaires; c’est l’insolent à froid envers le noble et malheureux Louis XVI.

La garde nationale est gâtée par ces hommes et ces idées; en majorité, elle veut l’ordre, la répression; puis sans volonté, sans énergie, elle assiste l’arme au bras à toutes les insurrections qui ne poursuivent que le roi, et ceux qu’on appelle ignoblement les calotins et les aristocrates. La terrible, l’anarchique commune de Paris, sous la conduite de Danton, n’est pas libérale ou philosophique; elle est simplement révolutionnaire, n'examinant jamais les moyens, mais le but. On a voulu un changement radical dans IVlal de la société, on a armé le peuple, eh bien ! il faut subir tout ce que ce nouvel ordre de choses impose. Essayer de la philosophie dans le ravage et le sang, j c’est une de ces folies béates et sans portée des con- , stiluanls. Les jacobins seuls pouvaient cl savaient gouverner la révolution; seuls ils dirigeaient la presse; seuls ils pouvaient imprimer la terreur dans toutes les âmes , ilin de centraliser la force de j gouvernement en leurs mains ; seuls ils dominaient les club», les assemblées, le peuple, les faubourgs ; ils n avaient pas fait une révolution sans en mesurer la portée; les petites oppositions ne les arrêtaient pas; au besoin ils feraient rouler le char