L : corr. αἀληθεινος en ἀληθινὸς

δὸ, 5; 18, 1 : ἴδον, B tou 95, 11; 48, 3 : αὐτοι (probablement), Β αὐτου, L αὐτοὶ

(avec ἑστᾶσιν)

01, 15; 20, 2 : ent, B επει

21, 5; 20, 3 : rw., B τῶν (devant avrwv)

57, 18 ; 20, 4: εχδεικων, B exderoav, L ἐκδικῶν : c'est la leçon éthiopienne.

21, 8; 20, 5 : pnyanÀ ο εἰς τον, B μιχαηλ ο εἰς των

57, 20; 20, 5 : ἐπι τον του λαου, Β ent του λαου

21, 41-43; 20, 6 : o ε... (illisible)|Twv πνάτων ouervec eee τω π... (111.}τι, Bo ἐπεὶ των πνατι

21, 17-18; 20, 7 : ανισίταμενων (νις indistinct), B δηισταμενων, L ἀνισταμένων, L'archange Rémiel est donc établi sur

.. les ressuscités.

21,19; 27, 1 : peyper, B μεχρι

21, 19-20; 27, 1 : axutarao (?)[xeuæorov, Β ακατασχευᾶστου

22,2, 21, 3 : τεθεχμια corr. en τεθεαμαι [7], B τεθεαμε

22, 4-5 ; 21, 3 : ol.aset, B ορασει

29, 6-8 ; 21, 4 : δια mouxv αἰτει[αν ἐπηδηθησαν καὶ διὰ ποιανΪ] αἰτιαν, Β δια ποίαν αἰτιᾶν

23, 4-5; 21, 7 : ndv..|0nv

23,5; 27, 8 : evno.|, Β εἰπὸν

60, 25-26 ; 22, 11 : των κατηραμενων μέχρι atwvoc| ἣν AVTATOÔWOELS τῶν πνευμάτων, B τῶν κατηραμενων πνευματων, L τ. xat. μ.

Le passage se trouvait dans l'éthiopien traduit par à peu près :

l'originalité en était pourtant reconnaissable. — Il est très caractéristique de voir le jour du jugement appelé le jour de la « rémunération des esprits ».

61, 4; 22, 13 : αλλ ἀμαρτωλοι, B aka αἀμαρτωλοι, L ἀλλ᾽ ἁμαρτωλοί

01, 6: 292, 73 : θλειόεντες, Β θλειόοντες, L θλιδέντες. Ainsi se trouve confirmée l'hypothèse que nous avions émise (0p.

cit., p. 180).

61,17: 23, 3 : ἐγων, B eyov

61, 22-93 ; 24, 9 : ἐπεχει]να, B en exct|va

62, 4; 24, 4: Gevdoov ο, B devdoov, L δένδρον ὃ

63, 14; 25, 7 : atwy.. avec quelques traces d’un ο οἱ d'un ς.

64, 12; 27, 1. 2 : ἐστιν γη, Β ἐστι ἡ yn, L ἐστίν; — γῆ

65, 15; 50, 2 : ἀρωματων, B aowuatw

65, 25-26 ; 37, 2 : omot.luart (la lettre manquante parait être un w), Β ομοιο ματι

65, 26; 3/, 3 : ev.|, B εὐω]

66, 15; 32, 3 : αγιοι, B αγιου, L ἅγιοι. Le texte grec exprime donc cette idée tout à fait particulière que les saints (les anges”? les justes dans l'autre vie, ou après la résurrection?) mangent du fruit de l'arbre de la science.

66, 17, 32, 4: sxeuvo στροῦδιλεχ, B exeivos προύιλεχ

Ces rectifications ne peuvent que confirmer l'impression favorable que nous avait faite dès l’abord le texte de Gizéh.

Au dernier moment nous apprenons que M. R.-L. Bensly, dans le n° 1084 du journal fhe Academy, a signalé huit des omissions relevées plus haut : sept dans le livre d'Hénoch, une dans l'évangile de Pierre.