I. Cf, Mabc, s, U ; wf

8, M (7; Lui . «, 88.

1 1 - soi taxa t\ \ -"i.i iui es

li-i li réalité historique de l'Évangile, au-d.-ssus im mi' de son idéalisation messianique, lo

ii qui -...-ii t in déterminer le sens providentiel, i universelle, La transcendante efli-

è\ Qn doit dire cependant qui l'élément

ianique, dominant dans Marc, est en x

le plus apprirent dans Mntlliieu et dans Luc; la

ic du salul universel, exprimée dans les

(Synoptiques, ne fuit que 1rs pénétrer de son esprit '•! se juxtaposer ;iu\ matériaux Iradilionque le messianisme a influencés plus profondément : el la théorie du Christ éternel, de la Sagesse divine, révélée en Jésus, se manifeste plu i - 1 1 1- - ii t encore C'est seulement dans

le quatrième Êvangili que la doctrine du Christ, agent intermédiaire de la i réntion et sauveur .iprêss'étre nettement définie dans i«- prologue '. se propose librement dans les disqui m substituent aux sentences traditionnelles quelle veut interpréter, el dons les récita symboliques qui se substituent aux miracles Bioniques pour signifier l'action illuminatriee el éternellement vivifiante du Verbe incarné.

I I»:as, 1, t-JU.