Epître aux Colossiens
2. On entend assez qu il ne peut s’agir ici que de. nuances. Tous les évangélistes sont nettement universalistes, comme Jésus lui-même. Ce qu’on signale dans
saint Luc, c’est la prédilection à marquer cet aspect :
authentique du message du Christ : cf. H. B. Swete, Studies in the teaching of our Lord, Londres, 1904, P. 119.
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l'Évangile et les Actes partouches discrèteset .progressives avec la délicatesse d’un art exquis. Saint Matthieu, préoccupé de montrer en Jésus de Nazareth le Messie promis par les prophètes, avait arrêté la généalogie du Christ à Abraham, père du peuple élu; saint Luc remonte jusqu’à Adam, père du genre humain! : fils de notre race, le Christ en sera le * chef et le sauveur universel. Sa naissance est le gage de la paix divine, octroyée à tous les hommes de bonne volonté ?. Dès la présentation de l'enfant Jésus au Temple de Jérusa- . lém, lEsprit-Saint prophétise par la bouche du vieillard Siméon, qu’il sera la lumière pour éclairer les nations ÿ. Au frontispice de la vie publique, l’évangéliste inscrit la prophétie d’Isaïe, commune aux deux autres Synoptiques : « Une voix crie dans le désert : Préparez les voies du Seigneur. »; mais il a soin d’y ajouter la note universaliste :« Et toute chair verra le salut de Dieu 4 ». Au début de la prédication en Galilée, le discours de Jésus, dans la synagogue de Nazareth, est pour s’appliquer la prédiction du hvre d’Isaïe sur la mission consolatrice et libératrice du Serviteur de :
