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saire, et c’est contredire la doctrine la plus fondamentale du quatrième évangile, comme

les exigences les plus impérieuses de Pesprit

humain, que de prétendre qu’on peut croire en Jésus-Christ tout en ne croyant pas que Jésus ait existé, et que « rien, en définitive ne

serait changé... s’il fallait mettre entre guil-

lemets le nom « Jésus », comme étant une désignation plus ou moins conventionnelle du :

phénomène religieux qui s’est passé dans la première génération chrétienne : ». La reli-

gion est vraie; pour remplir pleinement l'idée naturelle que l’esprit humain a de la véritéet que la vraie religion doit vérifier et dépasser, il faut que les affirmations de la foi puissent « porter même sur le monde sensible, où nous « trouvons d’abord ce que nous appelons vrai. w Le pape Grégoire IX disait de la foi que dans = son audace elle veut aller jusqu’au fond sur-

naturel des choses 2. Mais elle se porte aussi à

Paffirmation de faits qui sont réellement entrés dans la trame de l’histoire.

En saint Jean ces deux démarches sont

étroitement solidaires. L’apôtre met en relief