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fait de sa personne, de ses prérogatives mes-

sianiques et divines et, spécialement dans

son entretien suprême avec ses disciples, de,ses rapports avec le Père et le Saint-Esprit,

comme aussi du rôle de ces personnes divines

dans Ses disciples et son Église. Pour être sur ces points plus complet que les Synoptiques, en particulier dans ce qui touche à la théologie du Saint-Esprit, saint Jean ne leur est pas opposé : il enrichit l’enseignement déjà

consigné par eux, 1l l’éclaire en profondeur,

il ne le contredit pas. Devant les foules, et

plus encore devant les chefs de la nation qui

lui en veulent à mort, Jésus ne se fait con-

naître que graduellement, et en usant d’une

sage réserve. Avant sa Passion, jamais 1l

ne prendra publiquement le titre de Messie,

roi d'Israël !; il ne l’acceptera, et en l’expliquant, qu'aux derniers jours de sa vie ?.

En revanche, on retrouve dans saint Jean

* appellation de CF:L de l'homme », qui sug-

gérait le caractère mystérieux de Jésus plutôt

qu'elle ne le dévoilait #, et en des textes qui,

Le