Mare, I, 20. 2. Mare, I
3, Marc, I, 29.
4, Marc, VI, 31.
5, Marc, III, 9.
6, Marc, II, 3.
7 Marc, VI, 38.
8 Marc, VI, 39.
eaux du lac pour rejoindre ses disciples, partis en avant dans la barque, 1l s’avance comme s’il allait passer à côté d’eux 1. Les récits de la guérison du sourd-bègue et de l’aveugle de Bethsaïda abondent en traits qui ne sont pas inventés, mais ne peuvent s'expliquer que comme des souvenirs vécus : Jésus mettant ses doigts dans les oreilles du sourd, lui tou- | chant la langue de sa salive, et poussant
l'exclamation : « Effata, ouvre-toi! 2»; ou
la première impression de l’aveugle, quand
il commence à ouvrir les yeux : « Je vois les hommes comme des arbres et ils marchent».
Sur la route qui le conduit à Jérusalem
pour sa Passion, Jésus marche en avant de
ses disciples,et ceux qui le suivaient, apôtres et autres compagnons de voyage, avaient :
peur. Avant son entrée triomphale dans Jérusalem, Jésus envoie deux de ses disciples lui chercher un ânon; ils trouvent l'animal attaché près d’une porte,au dehors, à un carrefour 5. Et ces exemples sont loin d’épuiser la liste de ces menues précisions qui font que les récits de Marc « sont distincts et indivi-
An 2 Pr
Marc, VI, 48.
Marc, VII, 33-34.
Marc, VIII, 24.
Marc, X, 32.
Marc, XI, 4.
SE D re
L'ÉVANGILE SELON SAINT MARC 139 © QG QU QG, duels à un degré merveilleux ! ». Qui pourrait oublier le regard de Jésus, s’abaissant, chargé de tendresse, sur le jeune homme riche et le pénétrant jusqu’au fond, ou, pendant la tempête sur le lac de Gaklée, Jésus dormant sur un coussin à l'arrière de la barque *?
A ce même réalisme se rattache le soin que prend l’évangéliste de donner des chiffres exacts, comme aussi des noms de lieux et de personnes, à l'encontre des habitudes littérares de l'antiquité ‘. « Les procédés de la rhétorique des anciens les amenaient à ne point multiplier les noms de personnes et de lieux, à éviter de donner des chiffres exacts 5, » Personnes, lieux, chiffres : Marc, qui n’est pas un rhéteur, mais le rapporteur fidèle d’un vivant témoignage, abonde en ce genre de notations.
1. V. H. Stanton, The Gospels as historical documents t. II, Cambridge, 1909, p. 189.
