J. M. J. QUIS UT DEUS

Mes bien-aimes^ 3Ces bons amis et Frkres,

Après TOUS avoir adressé cette si admirable et si instructive vision sur l'origine et le commencement de toutes choses , j'ai fait ce que la souveraine sagesse du Seigneur m'a commande de faire : j'ai ouvert les grandes et étemelles archives de Is Bible; j*ai scruté l'Ancien et le Nouveau Testament J'ai faî conune le laborieux mineur à qui le maitre a dit d'ou>n'ir la terre pour saisir au milieu de ses flancs le précieux minera à filons d'or qui le fera riche et puissant parmi ses frères; niaL une pensée plus grande et plus sainte me dominait : le Maîtrqui me mettait à l'œuvre n'a point besoin des richesses que j, devais recueillir, et la faveur qu'il m'a accordée en me choi sissant pour les extraire moi-même du sein qui les renferme me fait assez riche pour que je ne prenne rien sur la part <L ceux qui en doivent être gratuitement enrichis. Oh! que cr travail est heureux et consolant! oh comme cette exploratîo dilate l'âme! comme ce labeur ravit le cœur!

Conformément à l'ordre divin , je me suis renfermé dans I LIVRE des livres, dans le livre unique, le livre éterneiK Comme l'esprit se sent surpris! comme il s'étonne que tant dmerveilles se trouvent réunies en un si étroit espace! Quan^ l'âme regarde autour d'elle et qu'elle considère toutes ces biblic^ thèques chrétiennes formées par les interprétateurs de ce If vre vivant, et par la tradition si féconde et si riche du peuple

Hébreu, des Grecs et des Latins; quand la pensée intelligente fixe ces disputes si savantes, ces combats d^ëloquence contre éloquence, ces dissertations si lumineuses et si profondes ap« portées en chaque siècle par tant de Pères et tant de grands Docteurs, l'homme hésite et tremble! il se demande : -^ Comment tant de générations ont-elles pu passer sur cette mine sacrée et n'en extraire qu'une si imparfaite richesse? comment ce que j'ai recueilli par l'ordre de mon Dieu ne l'a-t-il pas été ily a des siècles? Depuis Moïse c'est le même centre, et chaque génération a vu croître et s'unir à lui toutes ces couches si précieuses, sans éprouver l'heureuse tentation d'y descendre, et dô creuser jusqu'à entière et complète possession.

Je vous l'avoue, Frères, devant ces suprêmes trésors, j'étais tenté de m'écrier : — Qu'ont retiré les hommes de tant de travaux, de tant de disputes, de tant de jugements, de tant de discussions, de tant de querelles, de tant d'études, de tant d'adroites contradictions, de tant d'orgueilleuses affirmations, datant de fastueuses négations, de tant de chrétiennes colères, detiint de pompeux anathèmes, de tant de si savantes et si éloquentes fureurs! Hélas! l'Ecclésiaste a défini tout cela par ces paroles : — « « Vanitb des vanités , totîtes ces choses

* XE SOîfT QUE VANITB ! ••

Suivant les principaux paragraphes de ce que la grâce du Seigneur m'a permis de voir et de vous écrire, je me suis préparé à appuyer chacun d'eux sur ces pierres précieuses ÎU3 l'on ne trouve réellement que dans le Livre de vie.

En étudiant chacun de leurs caractères vous vous rappel- Icrei que si l'esprit est la vitalité de la lettre, la lettre elleïnême est souvent la visibilité indispensable de l'esprit Ne vivant nous-mômes que par des rapports sensibles, et souvertt ïmagiques, il est nécessaire pour affermir notre science qu'elle ^ classe en nous par la variété intelligente des imagée.

EsSBNTIALITil DE DlEU.

Il est di£Scile de parler de Dieu, tant notre langue est pai yre et bornée; mais nous pouvons nous pénétrer de sa grai deur et de son immensité par ce qu'il lui a plu de nous en d re lui-même.

Il dit à Moïse:

«» •« Je suis Celui qui suis. " (Exod. 3. 14.)

Il dit encore :

— M Dis aux enfants d'Israël : Je suis Jéhoyàh l'Ên m ÉTÉ - ÉTANT - SEKÀ. " (idem. 3. 15.)

= « Je suis le Premier et le Dernier; je suis le seul Dieu » qui est semblable à moi?

•• Je suis le Créateur de toutes choses; c'est moi qui ai été:

• du les cieux et affermi la terre. »• ( Isaïe. 44. 6, 7, 24.) = « Je ne change point. •» (Malachie. 3. 6.)

= M Je suis l'Alpha et l'Oméga, le Principe et la Fin, d » le Seigneur Dieu qui est, qui était et qui doit venir, I» Tout-puissant »• (Apocalypse. 1. 8.)

— « - Je fais miséricorde selon ma volonté, et j'ai pitié < I» celui dont je veux avoir pitié. •» (Rom. 9. 15.)

B» « Dieu est infiniment grand, il passe notre faible intell » gence. ** (Job. 36. 26.)

-= *< La gloire du Seigneur est au-dessus des cieux.

» Qui est semblable à Dieu qui habite les cieux les pli " élevés? « (Psaume 112. 4, 5.)

«B «* L'enfer est devant lui, devant lui l'abîme est déco^ •» vert » (Job. 26. 6.)

Bs m Dieu est le Seigneur des Seigneurs, le Dieu gran<

• fort et puissant qui ne fait point acception des pei*sonnes,

• qu'on ne séduit pas avec des présents. *» (Deut.lO. 17.) = « Non, Dieu ne condamne pas sans sujet, et le Tou

" Puissant n'enfreint pas la justice. »» (Job. 34. 12.)

Les trois scoNOMiEâ pebsonnifiees en Dieu le sont ainsi par l'Apôtre saint Jean :

= • Il y en a trois, dit-il, qui rendent témoignage dans le

• ciel : le Père, le Verbe et le Saint-Esprit, et ces trois sont

• une môme chose. • (i Épître. 6. 7.) Parlant du PÈRE, il dit :

— • Considérez quel amour le Père nous a témoigné, en « nous faisant et nous appelant ses enfants. *• (id. 3. 1.)

Parlant du Verbe, il s*exprime ainsi :

— • Dans le Principe (le Père) était le Verbe, et le Verbe

• était en Dieu, et le Verbe était Dieu.

» Et ce Verbe était dans le Principe Dieu. * Toutes choses ont été faites par son moyen; et Timpuissan- <" ce qui a été faite n'a pas été faite par lui. *• (Év. 1. 1, 2, 3.) U rapporte que Jésus-Christ a dit lui-même :

— «• Mon Père ne cesse point d'agir, et j'agis aussi inces- "sanunent " (id. Évangile. 5. 17.)

— « Je suis le Principe de toutes choses, moi-même qui ■ vous parle. - (id. 8. 25.)

Il affirme ainsi le Saikt-Espbit :

* — •• Jean Baptiste confesse qu'il lui fut dit par Celui qui ** lui avait ordonné de baptiser dans l'eau : Celui sur qui vous • verrez descendre et reposer le Saint-Esprit est Celui qui ** baptise dans le Saint-Esprit.

Il ajoute : — •• Jean Baptiste rendit alors ce témoignage, ** «n disant : J'ai vu le Saint-Esprit descendre du ciel comme ** une colombe, et demeurer sur Jésus lorsque je versais l'eau - sur sa tête, • (id. 1. 33, 32.)

Avant de monter au ciel, Jésus a dit à ses Apôtres : » •• Allez donc; instruisez tous les peuples, et baptisez-les - au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit •♦ (Évangile ^^lon S. Matth. 28. 19.)

Création d£ la Sagesse.

Je sais 9 chers bicn-aimés Frères, toutes les oppositions qu pourront être faites contre ce si glorieux paragraphe; je connais les dangereux abus qui ont obscurci depuis si longtemp! les sages idées que nous en donnent les saintes Écritures : aussi, je vous l'avoue, je sens ma force bien plus puissante e) bien plus pleinement invincible, en laissant de côté les traditi ons de tous les plus ardents Ascètes, ainsi que les écrits s éloquents des Pères, et la savante histoire de nos immortel Docteurs, C'est au sein des archives positivement divines qu< je prends le lait substantiel qui dore élever, grandir et glorifie mon sujet

En effet qui oserait soutenir que ces textes sacrés se puis sent rapporter à Dieu lui-même, ou à quelques-unes de se intrinsèques perfections? Je me croirais injurieux envers 1 noble raison de ceux qui me liront, et prétentieux en face d toute intelligence, si je me laissais aller au plus simple coni mentaire de ces invincibles paroles.

«=» « Je suis sortie do la bouche du Très-Haut, et je sui M VBB avant toute créature.

•• Lorsque le Créateur de l'univers m'a PARLé, il m*a faî M connaître sa volonté. Celui qui m'a créée a reposé dan f mon tabernacle.

» Pai ETE CRÉBiS dès le commencement et avant les siècles w je ne cesserai point d'être dans la suite de tous les âges <• Mon ministère a été prouvé dans les saintes demeures.

« J'ai pris racine dans la nation que Dieu a élevée, et M. M DEMEURE est établie dans la demeure de tous les saints.

H Je suis élevée comme les cèdres du Liban, et comme le " cyprès de la montagne de Sion.

H J'ai poussé des branches en haut comme les palmier ** de Cadèd.

» Et mes branches sont des branches de gloire et d^honneur.

• J'ai donnai des fleurs d^une agréable odeur comme en don*

"• no la vigne; et mes fleurs ont donné des fruits qlobisux