POINT KTE FORME PAR LA VOIE COMMUNE ET ORDINAIRE
(S. Paul aux Hébreux» 9. 11.)
— « Nous ne voyons maintenant qu^obscu rément et comme ' dans des énigmes; mais un jour nous verrons la vérité face ^ à face. - (id. i Corinth. 13. 12.)
*= • Je vis UN GRAND PRODIGE DANS LE CIEL : uttc Femme " était revêtue d'une grande lumière; elle avait la lune sous " Ses pieds, et sa tète était couronnée de douze splendeurs I
* Cette Femme me paraissiiit enceinte. •• (Apocalypse. 12. 1, 2.)
«=« ■ Le Seigneur vous donnera lui-même un prodige! — ** Une Vierge concevra et enfantera un Fils qui sera appelé *• PEmmanuël. * (Isaîe. 7. 14.)
= " Je vous salue > pleine de grâce; le Seigneur est
" AVEC vous; vous ÊTES BENIE ENTRE TOUTES LES FEMMES.
- Mon âme glorifie le Seigneur, et mon esprit est ravi de ^ joie en Dieu mon salut *» (S. Luc. 1. 28, 46, 47.)
— - C'est une grande punition pour l'homme d'ignorer le ^ passé, et de ne pouvoir s'assurer de l'avenir. >» (Eccléiiaste. 8. 6, 7.)
CRéATION DES A^GES.
t'our citer tout ce qui se rapporte à la création angélique) il y aurait presque un volume à extraire de l'Ancien et du Nouveau Testament. Fidèle à la loi qui m^a été faite et au respect que je veux avoir pour toutes les intelligences qui s^ap pliquent à la vivante interprétation de TÉcriture Sain te , je ne vous mettrai sous les yeux, mes chers Bien-aimés, que les textes qui disent tout par eux-mêmes sans laisser d^ambiguité 'à la juste et sage interprétation.
Saint Paul, dans ses épitres les plus élevées et les plus sa* vantes, nous dit :
*— - Tout a été créé par le Seigneur, dans le ciel et dan» M la terre : les choses visibles et invisibles; les Trônes, les » Dominations, les Principautés, les Vertus, les Puissances
* et TOUS LES TITRES QUI SONT CONNUS EN CE SIECLE PRESENT^
*• et CEUX qui seront connus dans le siècle qui est à tenir. « (Colos. 1. 16. Éphés, 1. 21.)
= - Il y a plusieurs demeures dans la maison de mon Père - (nous rapporte saint Jean dans son évangile. 14. 2.)
«-= " Je connais un homme qui a été ravi jusqu'au troisièmes " ciel. " (n Corinth. 12. 2.)
«=« - En vérité, je vous le dis, et je vous l'assure, vou« •» verrez le ciel ouvert et les anoes de Dieu monter et des— » cendre. « (S. Jean. 1. 51.)
= H Je vis les sept Anges qui se tiennent devant le Très—
•» Haut " (Ai)0c. 8. 2.)
= - Tous les Anges étaient debout et entouraient le trônes
- du Seigneur. S'étant prosternés, ils adoraient Dieu en di—
- sant: Amen! Bénédiction! - (Ai)oc. 7. 11.)
— « J'entendis la voix d'une multitude d'Anges, et il y en^ f avait des milliers de milliers. - (Apoc. 5. 11.) =Bs « Anges de Dieu, bcnissez le Seigneur. " (Dan. 3. ^S.)
= " Je suis Raphaël^ l'un des sept Anges qui nous tenonB
• toujours présents devant le Seigneur. » (Tobîe. 12. 15.) = - L'AucHANGE Michaël « (désigné par S. Jud. 1. 9.)
= •* Aussitôt que le signal aura été donné par la voix d^
- l'Archange. - (i Thés. 4. 15.)
>= •• Les SÉBAPHIN8 environnaient le trône du Seigneur et
- ils disaient: Saint! Saint! Saint est le Seigneur!
■ Un des Séraphins descendit vers moi, et m'ayant touché •• les lèvres avec un charbon de feu, il me dit » (Isaîe. 6. 2, 3, 6, 7.)
= - Le Seigneur Dieu mit des Cheriibins pour garder le •jardin de délices, après qu^Adam et Eve en furent sortis. •• (Genèse. 3. 24.)
= •* Alors un des Chérubins étendit sa main au milieu des
• Chérubins. - (Ézéchiel. 10. 7.)
« •* Un million d'Anges servaient le Seigneur^ et mille ' millions étaient devant lui. ** (Daniel. 7. 10.)
GÉNÉRATION Angélique.
« " Raphaël répondit : — Je suis Azarias fils du grand
- Ânanias. »• (Tobie. 5. 18.)
Chute des Anges.
Pour ce qui est de la chute des Anges et du crime par lequel Sathan l'a provoquée, notre certitude aura sur ce si terrible sujet un tout-puissant appui dans les textes qui vont suivre.
=sr u Ceux-là mÊme qui étaient avec Dieu n'ont pas été - trouvés stables, puisqu'il a trouvé de la révolte parmi ses " Anges. - (Job. 4. 18.)
«=« - Il y eut une grande lutte dans le ciel : Michaël et ses
• Anges combattaient contre le grand rel>clle, et ce grand •• belle avec les siens combattait contre lui. •♦ (Apoc. 12. 7.'
*=* - Il a bondi contl*e Dieu, la t(*te levée, et il s'est ar
• d*un orgueil inflexible. - (Job. 15. 26.)
= « Sa bouche s'ouvrit donc pour blasphémer contre Dî<
- EN DL.VSPHEMANT COXTRE SON TABERNACLE, et COntrC ceuX (
- restaient dignes du ciel. * (Apoc. 13. 6.)
- - Cet audacieux s'arrêta devant la Femme qui dev
- enfanter, menaçant de dévorer son fils sitôt qu'il serait n
* Ce grand monstre, cet ancien serpent qui a nom Dia
- et Sathan, qui se plaît à séduire les créatures fut précij
- dims le gouffre, et ses anges avec lui»
- Ce rebelle entraîna, dans sa révolte, la troisième pai
- des splendeurs célestes, et il les fit tomber avec lui hors « ciel.
« Et depuis cô temps ils rte reparurent plus dans le ciel. (Apocalypse* 12. 4, 9, 4, 8.)
=» - Seigneur, vous avez fait entendre du ciel le jugemi
• que vous avex prononcé; la terre a tremblé. » 'Ps» 75. 9 = - Ce jour qu'il est descendu aux enfers, je l*ai couv
- do i'abtnle; j*ai-éi)oUvanté toutes les multitudes, par le br »' do sa ruine, lorsque je le conduisais dans l'enfer avec ce *• qui étaient descendus avec lui. ♦♦ (Êzéch. 31. 15, 16.)
= - Ton orgueil a été précipité dans les enfers : comm<
- es-tu tombé du ciel , toi Lucifer qui paraissais si brillant?
- Tu as été précipité de cette gloire jusqu^au plus pi
- foîid des abîmes. •* (Isaïe. 14. 11, 12, 15.)
= - Nous avons à combattre contre les esprits dk uad " répandas dans l'air. « (Éphés. 6. 12.) = Ce sont des esprîts^démons qui font des prodiges et (
- vont vers les rois de la terre pour les assembler au combat = •* Les esprits impurs sortaient des corps de plusieurs p<
'^ sodés en jetant de grands cris» »• (Act 8. 7.) (*Aj\ 16» l-
Cbbation extbbieure.
« >• Le Seigneur a parlée et toutes choses ont été faites; il " a commandé 9 et elles ont été créées. ** (Ps. 32. 9.) s m Levez les yeux en haut et considérez qui a eréé les
* deux , qui fait marcher sous ses ordres l'armée si innombra- " ble des étoiles , et qui les appelle toutes pab leur nom sans
• qu'une seule manque à lui obéir. " (Isaïe. 40. 26.)
Création de l'Homme.
= « Dieu créa donc I'Homme à son image ^ il le créa à l'i- " mage et k la semblance de Dieu^ et il les créa mâle et fe« " melle.
» Dieu les bénit et il dit : Croissez et multipliez-vous. <• (Genèse. 1. 27, 28.)
— » Il créa toutes les plantes des champs et toutes les her-
* bes de la campagne avant qu'elles eussent poussé. Rien n'é-
* tait encore sorti de la terre; la pluie n'était point tombée " encore; — il s'élevait de la terre une fontaine qui en arro-
* ^t tonte la surface.
" Le Seigneur forma donc l'homme du limon de la terre; il ' ^pandit sur son visage un souffle de vie, et l'homme devint ■ ^'^^ant et animé.
" Or, le Seigneur avait planté dès le commencement un dé- ' ^'^ieux jardin dans lequel il plaça l'homme qu'il avait formé.
* Dans ce lieu de délices , il sortait de la terre une grande " ^^se d'eau qui se divisait en quatre parties.
* Ayant placé l'homme dans ce paradis. Dieu lui fit ce " ^tUmandement et il lui dit : Mangez de tous les fruits des " ^^bres de ce paradis; mais ne mangez pas du fruit de l'arbre "^^ la science du bien et du mal, car au même temps où * ^^Us en mangeriez vous êtes certain que vous mourriez de ' **^Ott H (Gen. 2. 5, 6, 7, 8, 10, 15, 16, 17.)
Mi« «• Dieu créa THomme dn limon de la terre et il le fit selon sa semblance.
» En lui donnant la terre , il le revêtit de force selon sa nature*
n II lui a donné l'empire sur tout ce qui était sur la terre. » Il lui a fait, de sa substance, une Femme semblable à lui; il leur a donné le discernement, une âme pour penser^ et il fit vivre en eux la lumière de TintelUgence. *• Il a créé dans eux la science de Tesprit; il a rempli leui cœur de sons, leur faisant voir tous les biens et tous les raaun *t II a fait luire son regard sur leur cœur pour qu'ils vissen. la grandeur de ses œuvres.
• Il leur a prescrit encore l'ordre de leur conduite et les : rendus dépositaires de la loi de vie. *
(Ecclésiastique. 17. 1, 2, 3, 5, 6, 7, 9.)
"SB u Ce sont vos mains qui m'ont plastiqué; ce sont elles qwr ont arrangé toutes les parties de mon corps.
• Vous m'avez revêtu de peau et de chair, vous m'av^ affermi de nerfs. »• (Job. 10. 8, 11.)
— " C'est le Seigneur qui tient dans sa main l'âme de to«: ce qui a vie et de tous les esprits qui vivent dans la cIul-: des hommes. *> (Job. 12. 10.)
— « C'est l'Esprit de Dieu qui m'a créé, et c'est le Toa Puissant qui m'a donné la vie. *» (Job. 33. 4.) •» « Vous n'avez abaissé l'homme qu'un peu au-dessous cz l'ange. (Ps. 8. 6. Héb. 2. 7.)
*» Vous l'avez établi sur les ouvrages de vos mains. •• Vous avez mis toutes choses sous ses pieds, et vous 1«0 lui avez assujéties. - (id Ps. 8. 7, 8.) ■— - L'orgueil n'a point été créé en l'homme. » (Ecclésiastique. 10. 22.)
«« • N'appelez plus impur ce que Dieu a purifié : la voix q^ parlait ainsi se fit entendre par trois fois. » (Act 11. 9, 1(0
Le Txifps.
» •• Devant le Seigneur, mille ans sont comme le jour " dliier qui est passé. " (Ps. 89. 4.)
» •• Aux yeux du Seigneur, un jour est comme mille ans, » et mille ans comme un jour. *• (ii S. Pierre. 3. 8.)
*= <• Gloire, sagesse, action de grâces, honneur, puissance • et force à notre Dieu dans Téternité des siècles. *• (Apocalypse. 7. 12.)
= - Ceux qui m'imiteront brilleront comme des ëtoiles dans " de perpétuelles éternités. ** (Dan. 12. 3.)
Tentation edenale.
= * Or, le serpent était le plus beau et le plus subtil des ani- " maux que le Seigneur avait formés sur la terre. « (Genèse. 3. 1.)
=* * L'ennemi s'est employé à commettre l'injustice, il a " conçu la douleur, et il a enfanté l'iniquité. •• (Ps. 7. 15.)
■• " Par l'envie de Sathan la mort est entrée dans l'univers, " et ceux qui l'imitent ^nt sa proie. » (Sag. 2. 24, 25.)
"* « Caïn est l'enfant du malin esprit. •• (i S. Jean. 3. 12.)
"^ « La crainte n'est que le trouble d'une âme qui se sent ■abandonnée." (Sag. 17. 11.) ■*" •« Dieu n'a pas fait la mort " (id. 1. 13.) "^ - Dieu n'a rien créé, rien établi par haine. - (id. 11. 25.)
Jugement de l'Homme.
*^ ** Le Seigneur a abaissé les cieux, et il est descendu* * ^ ^ nuage obscur était sous ses pieds.
La terre s'est émue et a tremblé; les fondements des ' '^^ïitagnes ont été agités et ébranlés. « (Ps. 17. la 8.)
sa» - Lô Seigneur a tonné du liaut du cîel. — Le Très-Hi ^ a fait entendre sa voix. ** (ii Liv. des Rois. 22. 8, 10.)
«» - deux, écoutez! et toi Terre prête l'oreille, car c'est » Seigneur qui a parlé : — J'ai nourri des enfants et je les " élevés; et après cela ils m'ont méprisé. " (Is. 1. 2.)
— « Mes mains ont étendu les cieux, et c'est moi qui de " ne des ordres à la milice des astres. » (id. 45. 12.)
«s • La chair de l'homme, pendant qu'il vivra, sera dans t* douleur, et son âme déplorera elle-même son état. • (Job. 14. 22.)
«=> « Que la poussière rentre en la terre d'od elle a été tin •• et que l'esprit retourne à Dieu qui Ta créé. * (Ecclésiaste. 12. 7.)
"S • Le Seigneur en a béni plusieurs; il se les est unis
• attachés. Il en a maudit et humilié quelques autres , "laissant aller après la séparation qui en fut faite. *• (Ecclésiastique. 33. 12.)
a» « Les pères, dites-vous, ont mangé des raisins verts ^ •• les dents des enfants en sont agacées :
*• Je jure par moi-même, dit le Seigneur, que ce proveJ " ne sera plus. ** (Êzéchiel. 18. 2, 3.)
s» M Je mets devant vous la voie de la vie et la voie de
• mort. » (Jérémie. 21. 8.)
«=a Le fils ne portera pas l'iniquité du père, et le père >• portera point l'iniquité du fils. La justice du juste sera i f» lui, et l'infraction du coupable sera sur lui. »• (Êzéchiel. 18. 20.)
Promesses.
«=> *• Je les délivrerai de la puissance de la mort Je les
• chetterai de la mort. O Mort! un jour je serai ta m^ » O bnfer! un jour je serai ta RunfE. *• (Osée. 13. 14.]
— ai —
« • En vérité, en vérité, je vous le dis, Pheure vient et
• elle est dt'jà venue où les morts entendront la voix du Fils
• djDieu, et ceux qui l'entendront vivront. »• (S. Jean. 5. 26.) =« « Le Seigneur ne nous rejettera pas à jamais. "
(Lamentations de Jérémio. 3. 31.) = - Vous l'avez dit, Seigneur : La miséricoude s'élèvera
• COHlIg UN BDIFICB BTERMEL, DANS LES CIEUX. " (Ps. 88. 3.)
— • Le Seigneur est miséricordieux et plein de tendresse. • (Psaume 110. 4.)
=» - Lu volonté de mon Père est que je lui rende tous » ceux qu'il m'a donnés, et que je les ressuscite tous au der-
• nier jour. • (S. Jean. 6. 3 '.) =^ «* Èiie, par sa parole, a fait sortir un mort des enfers et
• l'a arraché à la mort. - (Ecclésiastique. 48. 5.) *= - Je jure par moi-même, dit le Seigneur Dieu, que je
" ne ?eux pas la mort du coupable; mais je le poursuivrai "jusqu'à ce qu'il quitte sa mauvaise voie et qu'il se conver- " tisse. . (Ézéchiel. 33. 11.) = « Retire-toi, Satlian, car il est écrit: Tu adoreras le
• Seigneur ton Dieu, et tu ne serviras que lui seul. •• (S. Mattliieu. 4. 10.)
Noms célestes & Vis antécédente.
Dans ce paragraphe, il vous sera facile, cliers Bien-aimés,
^^ battre en brèche toutes ces oppositions systématiques par
^quelles on a voulu s'élever contre la vérité si sage, si logî-
^^e et si consolante qui nous prouve notre vie antécédente, et
*l^i nous révèle que cette vie a eu pour origine la majesté et
^ splendeur des deux. Les textes sacrés que je vous adresse
'arment, dans leur solennel ensemble, une de ces preuves qui
^issipunt toutes ténèbres, et qui ne souflFrent de contrôle que
'^^r affirmer impérieusement l'Esprit divin qui les a dictés.
Cette liste dëjà si longue et si admirablement variée q renferme non seulement les noms angëliques que nous port mes dans les mondes étemels, mais qui nous apprend encc que leur nature est, par l'explication que noujS en possëdor la préface de notre vie et le but auguste que nous devor malgré toutes les difficultés ])ossibles, atteindre pour rentr dans les lois suprCmes de la véritable Justice et du vérital Bonheur; ce tout enfin qui forme l'adorable ensemble de majestueux codicîle que la Lumière et la Vie semblent cons tuer d'elles-mêmes dès maintenant pour en faire le résui éternel des deux divins Testaments, {personnifiant l'ancienne la nouvelle Loi; tout cela, diers Bien-Jiimés, cimentera en vc aine puissance d'affirmation digne de soutenir et de roanifes' la glorieuse révélation pour laquelle nous avons été chois Vous serez à même par là d'en faire valoir la raison et la ji tice en invoquant, à l'appui de vos avances, les plus saints les plus invincibles témoignages.
Les Noms.
Michaël, Raphaël, Gabriel se trouvent dans toute l'Écrîtu e= •« Le Seigneur m'a appelé dès le sein de ma mère;
» s'est souvenu de mon nom lorsque j'étais encore dans i
» entrailles.. »♦ (Isaïe. 49. 1.)
= - Je donnerai au victorieux une pierre blanche sur
» quelle sera écrit un nom nouveau que nul ne possède q
» celui à qui il appartient « (Apoc. 2. 17.)
— - Quiconque sera victorieux, je ferai de lui une colon » dans le temple de mon Dieu; j'écrirai sur lui un nom c
• sera le nom de mon Dieu, le nom nouveau. •• (id. 3. 12.)
— - Ceux qui seront sur la terre, et dont les noms ne «
• pas dans le livre de vie dks la création du monde, s'étc >^ lieront de voir, la bête qui était n'être plus. ^ (id. 17. 8.)
= - Jésus appela Boanergès Jacques et Jean son frère, et » ce nom signifiait : fils du tonnebbe. •• (S. Marc. 3. 17.)
— - Jésus dit à l'esprit : — Esprit impur^ quel est ton
• nom? - (S. Marc. 5. 9.)
Existence antécédente.
= - Je t'ai connu avant que je t'eusse formé dans les en- ■ trailles de ta mère; et je t'ai sanctifié, avant qne tu sortisses •de son sein. •• (Jcrémie. 1. 5.)
= • Qui appelle en leur temps ceux dont il a arrêté la •naissance dès le commencement du monde? C'est moi, dit » le Si'igneur. - (Isaïe. 41. 4.)
= - Seigneur, j'ai été mis entre vos mains au sortir du sein
• de ma mère; vous avez été mon Dieu avant que je connusse ' ses entrailles. « (Ps. 21. 11.)
— J ai été affermi en vous avant que de naître; vous m'a- " vez protégé dans le sein de ma mère, parce que vous ave/
• toujours été le sujet de mes cantiques, « (Ps. 70. 6.)
•- " Mes iniquités étaient avant ma conception, et ma mè-
• ro m'a conçu dans mes péchés. « (Ps, 50. 7.)
— Vous êtes des dieux , et vous êtes tous les enfants du ■Très-Ilaut. - (Ps, 81. 6.)
** - N'est-il pas écrit dans votre loi : J'ai dit que vous êtes ■ ^es dieux! Si donc votre loi appelle des dieux ceux à qui la * parole est adressée et que l'Écriture ne puisse être détruite... ^S- Je-an. 10. 34, 35.)
«= - Je me suis souvenu, Seigneur, des jugements que vous avez exercés dès les siècles, et j'en ai été consolé.
— Je suis étranger sur la terre: ne me cachez pas vos ordon- ** nances. « (Ps. 118. 52, 19.)
=» - Et comme quelques-uns de vos sages l'ont dit : Nous ** sommes même les enfants de la race de Dieu,. •» ^*AcL 17. 2S,29.)
* ^ous bavons que si cette maison de teri*e oà nous h »» bîtons vient à so dissoudre , Dieu nous donnera jwur le ci^ •• une autre tnaison.
" C'est ce qui nous fait soupirer dans le di^sîr que nous avoi •• de la gloire qui est cette maison céleste;
»• Car [)endant que nous sommes dans ce corps nous »• sommes comme dans une tente.
• Nous savons que pendant que nous sommes dans < •• corps nous sommes éloignés du Seigneur et hors de not •• patrie. - (ii Corinth. 5. 1, 2, 4, 6.)
== « Voici ce que dit le Seigneur Dieu : — Tu étais •• sceau de la ressenjblance de Dieu; tu étais plein de sages; •• et (l*une parfaite beauté.
" Tu as été les dé.îcts du paradis de Dieu.
- Tu étais ce Chérubin qui étendais tes ailes et en couvra - les autres. Tu fus établi sur la montagne sainte.
" Tu étais parfait en tes voies, du jour de ta création juî *• qu'à ce que Tiniquité ait été trouvée en toi.
- Tu t*es livré à l'injustice, c'est pourquoi tu as été chass ♦• de la montagne de Diou. Je t'ai réprimé, ô Chérubin qi3 ♦♦ conduinais les autres.
- Ta complaisance s'est élevée au milieu de ton éclat; tu a H perdu ta sagesse en t'approi)riant ta beauté : c'est alors qu »• tu as été précipité sur la terre.
•» Tu as violé la sainteté de ta demeure par la grandeur d' ♦* ta perversité et par l'injustiee de ton instigation : c'est pour ♦♦ quoi je ferai sortir du milieu de toi un feu qui te dévorera. • (Ézéchiel. 28. 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18.)
=* « Ce qui a été est encore; ce qui doit être a déjà été, o » Dieu relèvera ce qui est passé. •» (Ecclésiaste. 3. 15/)
== - Voici ce que le Seigneur dit h ces os : Je vais envoyei •• un esprit en vous.
f Je ferai naître de» nerfs sur vous; j'y. formerai des chain
" et des muscles; j'étendrai la peau par-dessus; et je vous » donnerai une âme, et vous vivrez et vous saurez que c'est
• moi qui suis le Seigneur. " (Ézéch. 37. 5, 6.)
= ■ (7est un don du Saint-Esprit que de pouvoir discerner
• les esprits. •• (iCîorinth. 12. 10.)
= • Si nos pères avaient eu dans leur pensée d'appeler leur ' patrie la terre d'où ils étaient sortis , ils avaient assez de
• temps pour y retourner ; mais leurs désirs comprenaient ' la patrie céleste.
• Tous ces Saints de l'Ancien Testament sont morts dans " la foi, confessant qu'ils étaient étrangers et voyageurs sur
• cette terre.
" Ils faisaient bien voir par là qu'ils cherchaient leur pa-
• trie. • (Hébr. 11. lo, 16, 13, 14.)
'=» - Le Fils de l'homme est venu pour chercher et pour "Sauver ce qui était perdu. - (S. Luc. 19. 10.) =» - Melchisédech qui s'appelle roi de Salem, c'est-à-dîre
"BOIDl JUSTICE, ROI DE PAIX;
" Qai est sans père, sans mère, sans généalogie; qui n'a ni " commencement ni fin de sa vie... " (Iléb. 7. 1,2, 3.) *» C'est de lui (Jean Baptiste) qu'il est dit : J'envoie devant
• vous mon Ange. « (S. Luc. 7. 27.)
"* - Vous êtes les enfants de Sathan; voilà pourquoi vous " voulez accomplir les désirs de votre père : il a été homicide ■ dès le commencement •• (S. Jean. 8. 44.)
Distinction de l'Ame et de l'Esprit.
frères bien-aimés, remarquez avec toute l'attention dont je vous reconnais possesseurs cette si admirable et si explicite ^tinction de l'âme et de l'esprit. Par là, vous serez à même d3 ^rfondre cette ignorance qui se prétend théologîque, et qui, ^^ûlant s'approprier le monopole de la science évangélique, ^« Teut reconnaître l'esprit que comme une faculté de l'âme.
Ce premier texte suffirait pour leur montrer leur étonnante et tenace erreur :
«= - Les espbits sont sortis de moi, et c'est moi qui •• AI CRÉE LES ÂMES. ** (Isaîe. 57. 16.)
= - Vous aimerez le Seigneur votre Dieu de tout votre « cœur, de toute votre ftme et de tout votre esprit. •• (Matth. 22. 37. Marc. 12. 30. Luc. 10. 27. Deut 6. 5.)
«= « Que le Dieu de paix vous sanctifie lui-même entière- » ment 9 afin que tout votre esprit, et votre âme, et votre " CORPS se conservent sans tache pour ravèneraent de notre •• Seigneur Jésus-Christ. " (i Thés. 5. 23.)
— « La parole de Dieu est vivante et efficace, et plus pé- » nétrante qu'une é\)ée à deux tranchants; et elle entre et at- »• teint jusqu'à la division de l'âme et de l'esprit, jusque " dans les jointures et dans la moelle; elle démêle les j)ensées " et les mouvements du cœur. » (Ilébr. 4. 12.)
«= - Ce ne sont pas les morts qui sont sous la terre, dont » l'esprit a quitté leurs entrailles qui rendront l'honneur »• et la gloire à la justice du Seigneur;
» Mais c'est l'âme qui est triste à cause de la grandeur » du mal qu'elle connaît. « (Baruch. 2. 17, 18.)
= « Le corps qui se corrompt appesantit Tâme^ et cette *• habitation terrestre abat l'esprit capable des plus hautes » pensées. « (Sagesse. 9. 15.)
— « L'homme tue par un crime; et quand l'esprit aura fui, •• il ne reviendra pas et ne rappellera pas l'âme qui s'est reti- - rée. - (id. 16. 14.)
«= «• Il y a des esprits qui ont été scellés dans la vengeance; " et, par leur fureur, ils redoublent le supplice des méchants. •• (Ecclésiaslique. 39. 33.)
= - Mon âme est fatiguée de la vio.
u Vous m'avez donné la vie et la miséricorde, et tob soins • ont conservé mon esprit. » (Job. 10* 1^ 12.)
= - Seigneur, mon âme est toute troublée. » (Pô. 6. 4.)
— - Heureux l'honime à qui le Seigneur n'a imputé aucun - péché, et dont l'esprit est exempt de tromperie. -
(Psaume 31. 2.)
— - Le Seigneur est proche de ceux dont le cœur est afflî-
• gé,etil sauve les humbles d'esprit. •» (id. 33. 19.)
— « J'humilierai mon ame par le jeûne. •• (id. 34. 13.)
— - Un esprit brisé de douleur est un sacrifice digne de -Dieu. -(id. 50. 19.)
— « Jattendais là Celui qui m'a sauvé de l'abattement de " Tânie et de la crainte de mon esprit. « (id. 54. 9.)
— « Mon âme a refusé toute consolation , et mon esprit est
• tombé dans la défaillance. " (id. 76. 3, 4.)
= - Esprits et âmes des justes, bénissez le Seigneur. " (Daniel. 3. 86.)
= « Ne mettez pas votre joie en ce que les esprits impurs ■ vous sont soumis. " (S. Luc. 10. 20.)
Nécessité d'une révélation nouvelle.
Chers bien chers, les hommes qui ont interdit à Dieu de se manifester et d'enlever ce fatal boisseau qu'ils ont placé depnii si longtemps sur l'auguste lampe spirituelle de l'Écriture, malgré la surabondance de lumière par laquelle vous tenteriez de les éclairer, voudront encore se retrancher derrière cette objection : • Jésus-Christ a tout dit à ses disciples. »• Servons-nous de Jésus- Christ lui-même et de ses propres pwolfcs, afin de prouver une fois de plus à ces tenaces con- ^icteurs qu'ils s'appuient sur une grave et condamnable erreur.
^ •• Je suis, dit Jésus-Christ, ce sage Économe qui dis- " tribae à chacun, en son temps, la mesure qui lui est desti- •ûée.- (S.Luc 12. 42.)
0» » J'ai encore beaucoup de clioses à vous dire; maisT^ » ne pouvez les porter maintenant, » (S. Jean. 16. 12.)
L'Apôtré Évan^éliste, Tangélique saint Jean nous affirr dans son A^KJcal/pse, qu'il lui a été ordoinié de sceller les rôles des sept tonnerres, et de ne point les écrire :
= - Et les sept voix des sept tonnerres ayant éclaté, J^ •• lais écrire, et j'entendis une voix du ciel qui me dit : Sce •• ce qu'ont dit les sept tonnerres, et ne l'écris {H)int * (10.
Kt qui a compris ceci?
==« « Je vis un Ange qui volait par le milieu du ot •• PORTANT l'Évangile éternel pour l'annoncer à ceux q •• habitent la terre, à toute nation, à tout peuple, à toute t] " bu tt à toute langue, • (Apoc. 14. 6..)
Maintenant, Bien-aimés bien cliers, je prie le Seîgnci tout-puissant de donner à sa divine parole tout le dévelo pement et toute la vie capable de vous élever vers sa bi prôme intelligence. Que vos (Imes , éclairées de cette soi veraine clarté, s'empressent d'éclairer les pauvres ftmesre tées ensevelies sous les sombres avalanches de la lettre. Qi votre cœur se dilate dans le bonheur d'une juste reconnai sance, et que votre esprit, recevant ce jour de la véritab patrie, ne retienne plus les témoignages sincères de sa gr titude et de son amour.
Si le Ciel nous fait parvenir de ses archives sacrées glorieuse raison de notre origine; si les Chérubins commis la gnrde de TÉden abaissent leurs flamboy.intes épées po^ nous j)ermettre d'y retrouver les si intéressantes pages notre histoire généalogique, sachons que notre exil, bî loin d'être maudit, possède, pour notre libre usage, cet i bre défendu dès le commencement aux deux types solenn dont nous sommes, par miséricorde et par grâce, la maj tncoee génération.
Cet arbre de la science du bien et du mal appuiera la force de nos facultés; il protégera le développement de notre juste expérience; son fruit nourrira notre sagesse et mtrt» fidélité, en nous rendant maîtres de tout ce qui est capable de nous séduire , de nous corrompre et de nous tromper. C'est alors que nous trouverons le sentier salutaire conduisant à Tarbre^ de vie qui donne la puissance de reposer sous son ombre et de dominer pour jamais les subtilités de l'erreur et les innombrables pièges de l'illusion. Sous cet arbre divin, sous cette vivifiante atmosphère, nous saurons distinguer, de la forme et des images, les grandes, saintes et adorables vérités. Plus de prestiges et plus de fraude! plus do vanité ni d'égoïsme!
Autrefois, en face de ces deux arbres, nous eûmes honte de la nudité de notre corps réi)andue sur notre âme; ^^ite fois, nous effacerons la honte de la nudité de nos corps, ^^'1 les revêtant de la glorieuse et libre nudité de nos Times. Autrefois, violant le précepte sacré, nous tombâmes dans '«i^sujétissement d'un ennemi, et nous deseendîmes dans le ^m de cette mort qu'on nomme l'ignorance; aujourd'hui, jMr la reconnaissance et i)ar l'amour, nous deviendrons les pïirs, los dévoués enfants de la Sagesse, de la Justice et ^^ lîi Lumière.
Autrefois, nous luttâmes insensément contre un Dieu dont *^ Iwnté et la tendresse sont infinies: alors, nous nous perdîmes et nous perdîmes nos frères; aujourd'hui, nous aimeï'*>ns de toute la plénitude de cette souveraine bonté que ï^ous a fait connaître notre Dieu , et nous apprendrons à nos frères à aimer par elle de cette plénitude et de cette '•tendue qui sont, comme le dit si admirablement le doux ^^ t.'onsolnnt Apotrc du Cœur, la véritable vie, la vie di- *'''<-* et éternelle qui console, éclaire, guérit et sauve tou- ^'^'ïr.s, sans tarir ni diminuer jamais.
Que ces lettres vous trouvent en l'adorai. lo présence Seigneur, et que la grâce qui me les a dictées vous s dès aujourd'hui et pour jamais, une souveraine et inf bénédiction.
Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. An
Êlie!
t)u Carmel, le 20 janvier 1855.
18, MoQta£^e Street, Portman square^
