LE SALUT DES RICHES DIFFICILE

NOTES ARCHÉOLOGIQUES

ET EXÉGÉTIQUES

jr. 9. — Comme si Jésus disait : Si tu m’appelles bon dans toute l’acception du mot , il faut que tu reconnaisses que je suis Dieu , et non pas seulement un homme : car Dieu seul mérite cette qualification dans toute son étendue

16. — * Pour suivre Jésus-Christ, il faut n’avoir aucun attachement déréglé aux choses de ce monde. *

y. 21. — Il est plus aisé a un chameau... : Facilius est camelum. — Dans le proverbe que rapporte ici Jésus-Christ, xa^Xoç signifie un chameau ou un câble. Les deux expressions peuvent

i L’abbé Brispot, Vie de Jésus- Christ , ou les saints Évangiles, troisième édition , 1857, tom. II, p. 385.

être admises. LeTalmud donne l’une et l’autre; on y lit : Il n’y a pas d’éléphant qui entre dans le chas d’une aiguille. La plupart des savants pensent que Notre-Seigneur a voulu parler du chameau, parce que, d’après Suidas, le câble ne se rend pas par xdpiXo;, mais par xdptiXoç '. On a encore cherché à expliquer ceci en disant qu’il y avait à Jérusalem une porte si étroite, que lorsqu’un chameau était chargé des deux côtés , de manière à présenter une charge très - large , il fallait enlever le fardeau pour que le chameau pût passer. Le peuple, pour exprimer l’étroitesse de cette porte , l’avait nommée le Trou de l’aiguille.

i Lamy.

NOTES ICONOGRAPHIQUES

IVe SIÈCLE

Un sarcophage antique du musée du Louvre, provenant de la villa Borghèse , et dessiné par Bouillon1, présente Notre-Seigneur posant les mains sur la tête de deux enfants debout devant lui. Par derrière deux hommes s’entretiennent de ce qu’ils voient.

Nous n’avons rencontré qu’une fois la scène du jeune homme riche.

1 Pl. XLVI, fig. 5.

IXe SIÈCLE

Elle est représentée dans le manuscrit des œuvres de saint Grégoire de Nazianze Un jeune homme en robe rouge, très -richement vêtu, et la tête nue, s’incline devant le Seigneur accompagné de l’apôtre Philippe; manteau verdâtre, robe blanc -bleu.

Les figures dans l’original ont dix centimètres.

i Bibliothèque nationale, fonds grec, n° 510. — Pl.LVIII. fig- 6.