Levez-vous, allons! celui qui me trahit approche

1 , j. 1 ; 1. 39.-2, 1. 39.- 3, rat. 36; m. 32. — 4, j. 1. — 5, 1. 40; j. 2. — 6, mt. 36: m. 32; 1. 40. — 7, mt. 37 ; m. 33. — 8, mt. 38; m. 34. — 9, mt. 39; m. 35; 1. 4L — 10, I. 42. — 11, mt. 39; m.35; 1. 43. — 12, 1. 43. — 13, mf. 39 ; m. 33 et 36. — 14, mt. 39; m. 36. — 15, 1. 44. — 16, mt. 40; m. 37; 1. 45. — 17, I. 46. — 18, mt. 40; m. 37. — 19, mt. 41; m. 38. — 20, mt. 42; m. 39. — 21, mt. 43: m. 40. — 22, mt. 44. — 23, mt. 45; m. 4L — 24, mt. 45; m. 4L — 25, mt. 46; m. 42.

NOTES ARCHÉOLOGIQUES

ET EXÉGÉTIQUES

f. 1. — Au DELA DU TORRENT DE CÉDRON !

Trans torrentem Cedron. — Jésus, après avoir terminé le discours qui suivit la Cène, passa le torrent de Cédron, qui était alors à sec. Deux ponts sont jetés sur son cours dans l’étendue de la ville. C’est sur le pont en aval que passa Notre -Seigneur lorsqu’il fut conduit du jardin des Oliviers chez Caïphe. A ce point, la vallée de Josaphat prend le nom de Siloé. Quelques auteurs font venir le nom de Cédron des mots grecs tôiv xsopwv, c’est-à-dire, des cèdres. Mais il est probable que le nom du torrent vienL du radical hébreu qadar, qui a le sens d’obscurilé, noirceur, et qu’il exprime l’obscurité du lieu, couvert de bois. Il est à l’est de Jérusalem, et sépare la ville du mont des Oliviers, en coulant dans la profonde vallée

de Josaphat qu’il féconde L C’est dans ce lieu que nous trouvons concentrées toutes les traditions de l’antiquité sur le jugement dernier et la résurrection ; et il semble que chaque peuple ait. emporté dans sa patrie l’image de cette contrée sauvage. Cette gorge profonde était tellement horrible qu’on avait peine à croire qu’elle fi'd. l’ouvrage de la nature; et le peuple croyait que c’étaient les géants, avec leurs rois Og et Séhon, qui l’avaient, creusée. Une autre légende rapportait que c’était Satan lui-même.

j-. J. — Gethsemani. — Villa, ou maison avec un champ, était située au pied du mont desOli-

i Cornélius a Lapide.