XCIV

PUISSANCE ET CONDITIONS DE LA PRIÈRE. PARABOLE DU JUGE INIQUE, DU PHARISIEN ET DU PUBLICAIN .

A, La prière doit être persévérante. — Parabole du juge inique. (L. XVIII, 1-8.)

Cependant, Jésus continuait ses prédications apostoliques. « Pour montrer » que rien ne résiste à une prière fervente et persévérante, « quil faut toujours prier , et » ne se lasser jamais, Jésus proposa la parabole » suivante. — La prière continuelle dont parle ici le Sauveur ne consiste pas dans le mouvement des lèvres, mais dans la conviction profonde, intime, persévérante de notre misère, de notre impuissance, du besoin que nous avons de la miséricorde divine, et dans la vive confiance que Dieu aura pitié de nous.

« Il y avait, » dit Jésus-Christ, « dans une certaine » ville, un juge » sans religion et sans conscience, « qui » ne craignait point Dieu, et ne se souciait point des » hommes, » et qui, dans ses jugements, n'était guidé que par la cupidité, ou ne suivait que ses caprices. -- « Dans cette même ville se troiovait une » pauvre « veuve, laquelle, » injustement opprimée par un puissant voisin, et se trouvant sans appui et sans défense, « vint trouver » ce juge inique, pour lui demander justice et protection, disant: « faites-moi justice, » et « défendezmoi contre » les injustes aggressions de « mon adversaire. » Le juge, qui ne voyait aucun profit à retirer de cette affaire, aucun présent à attendre de cette pauvre veuve, fit la sourde oreille et ne tint aucun compte de sa réclamation, et, « pendant longtemps, il ne voulut pas » lui

L. XVIII. 1. Dicebat autem et parabolam ad illos, quoniam oportet semper orare et non deficere. — 2. Dieens : Judex quidam erat in quâdam civitate, qui Deum non timebat, et hominem non révèrebatur. — 3. Vidua autem quaedam erat in civitate illâ, et veniebat ad eum> dieens : Vindica me de adversario meo, — 4, Et nolebat per multam tempos,

rendre la justice qu'elle réclamait, ce Mais , » comme cette pauvre veuve ne se rebutait pas et revenait sans cesse à la charge, « à la fin, il se dit à lui-même : Bien » que je ri aie aucune crainte de Dieu, et que je ne me » soucie guère des hommes, toutefois, parce que cette )) femme in importune, de peur qu'à la fin, elle ne vienne » me faire quelque affront, » quelque esclandre désagréable par ses clameurs et ses invectives (litter., de peur qu'elle ne me soufflette, tizomid^, sugillet me), « je » lui ferai justice.

« Vous entendez, » ajoute le Seigneur, « ce que dit ce » juge d'iniquité. » Quoi ! ce juge sans cœur et sans conscience se laisse fléchir ; une prière persévérante finit par triompher de son égoïsme; « et Dieu, » ce souverain Juge, qui est la sainteté et la justice même, qui est plein de miséricorde, « ne vengerait pas ses élus, » qu'il aime si tendrement, et « qui nuit et jour, crient vers lui, et il » différerait de les secourir! » qui pourrait le croire? « Oui, je vous le dis, il les vengera, » et sa vengeance ne se fera pas longtemps attendre. — La ruine de Jérusalem en donna bientôt la preuve. « Cependant, » ajoute le Sauveur, « quand viendra le Fils de l'homme, » quand il descendra du ciel pour exercer sa justice, « pensez-vous » qu'il trouvera sur la terre, » même parmi ses disciples, « cette foi, » cette confiance vive et persévérante qui animait la veuve de la parabole précédente , et qui triomphe du cœur de Dieu ?

B. La prière doit être h uni hic* — Parabole du Pharisien et du Puhlieaiu.

(L. xvin, 9-U. Evangile du 19e dimanche après la Pentecôte).

Pour être exaucée, notre prière ne doit pas seulement être fervente et persévérante, elle doit, de plus être

Post haec autem dixit intrà se: Etsi Deum non timeo, nec hominem revereor : — 5. Tamen quia molesta est mihi hase vidua, vindicabo illam , ne in novissimo veniens sugillet me. — 6. Ait autem Dominus : Audite quid judex iniquitatis dicit. : — 7. Deus autem non faciet vindictam electorum suorum clamantium ad se die ac nocte, et patientiam habebit in illis? — 8. Dico vobis^ quia citô faciet vindictam illorum. Verùmtamen Filius hominis veniens, putas , inveniet fidem in terra?