M*. XX. 1-16. — S XGVII. LES OUVRIERS DE LA VIGNE

quelque heure qu'il soit, à travailler sérieusement, et ne différons pas. Nous n'avons été que trop longtemps oisifs.

— « Pourquoi êtes -vous ici tout le jour sans rien » faire? » — Il faut concevoir une salutaire horreur du vice de l'oisiveté. — a) L'homme est né pour le travail, et celui qui ne travaille pas n'est pas un homme et ne mérite pas de vivre; b) tout travaille sur la terre et au ciel ; c) l'oisiveté engendre la pauvreté, la pauvreté affaiblit le corps et le dispose aux maladies; d) l'oisiveté ne nuit pas seulement au corps, mais encore à l'âme, parce qu'elle est la mère de tous les vices ; e) l'homme oisif et paresseux devient un membre inutile à la société, et ne paie pas sa dette envers elle; f) le paresseux perd la chose la plus précieuse qu'il soit au monde : le temps ; g) l'Écriture est pleine de menaces contre l'oisiveté. — Motifs de bien travailler. — a) L'exemple de Dieu luimême, et du divin Sauveur; b) le commandement exprès de l'Evangile, qui défend l'oisiveté, et ordonne de faire de bonnes œuvres ; c) les occasions que Dieu nous ménage de faire le bien; d) la nécessité de profiter de la grâce, d'expier nos fautes, de remplir les devoirs de notre profession , d'acquérir la science , la foi et les autres vertus ; e) les récompenses que Dieu a promises au travail. — H y a plusieurs manières d'être oisif : a) ne rien faire, b) faire autre chose que ce que l'on doit faire, c) faire mal ce que l'on fait.

v. 6. « Enfin, étant sorti vers la onzième heure, il en » trouva d'autres, etc. » — On n'est dispensé en aucun temps de travailler à son salut. — Quand bien même nous serions arrivés au soir de notre vie, à la dernière heure, ne nous désespérons pas pour cela. Nous pouvons encore obtenir la récompense promise aux élus...; mais, ne remettons pas au lendemain. — Travaillons tandis qu'il fait jour, bientôt la nuit viendra où nous ne pourrons plus rien faire.

v. 8. « Le soir étant venu, le maître de la vigne dit à » son intendant : » Le soir désigne le moment de la mort, l'heure où Dieu nous citera devant lui, pour lui rendre compte de notre travail, pour nous récompenser ou nous punir. — Il faut travailler toute la journée et

jusqu'au soir, c'est-à-dire, toute la vie et jusqu'à la mort. Tout est travail devant Dieu, l'action, la souffrance, la maladie et le repos même, quand la nécessité et l'ordre de Dieu nous l'imposent.

« Appelez les ouvriers, et payez-les. » — Nous devons rendre à chacun ce qui lui est dû et ne pas retenir injustement le salaire de l'ouvrier.

v. 11. c< En le recevant, ils murmurèrent. » — Il nous arrive souvent de murmurer contre Dieu et contre les hommes. — 1) Sources de ces murmures. — a) L'intérêt, b) l'orgueil, c) l'envie. — 2) Caractères de ce défaut.

— a) Il est le signe d'une faible vertu, b) il est un acheminement aux fautes graves.

v. 15. « Est-ce qu'Une m'est pas permis de faire ce que » je veuxï » — Dieu est le maître de répandre ses dons et ses faveurs sur qui il lui plaît; il ne doit rien à personne. — Justice divine : Dieu donne à chacun ce qui lui est dû. — Bonté divine : il donne à chacun plus qu'il ne mérite. — « Et votre œil est-il mauvais parce que je suis » bon? » — U envie est un vice odieux. C'est un péché, 1) contre Dieu. C'est un outrage fait, a) à la toute puissance divine, b) à la justice divine, c) à la bonté divine.

— 2) contre le prochain. — a) Il détruit la charité fraternelle; b) il conduit à de graves injustices; c) il est une source d'aigreur, de haines, de dissensions, etc. — 3) contre soi-même. — L'envieux, a) se rend malheureux du bonheur des autres, b) se rend odieux et méprisable, c attire sur soi la vengeance divine.

v. 16. « Ainsi, les derniers seront les premiers, et les » premiers, les derniers. » — Dieu se plaît à humilier les superbes et à exalter les humbles. — « Car, beau- » coup sont appelés, mais peu sont élus. » — Vérité effrayante, bien capable de détruire une confiance présomptueuse ! — Avons-nous l'espérance fondée d'être de ce petit nombre? Faisons-nous ce qu'il faut pour cela?