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dans la voie du salut, c'est l'amour de la retraite, le besoin de se retirer de la foule, du tumulte du monde, pour connaître Jésus-Christ et le suivre : a Prœcurrens, ascendit in arborent. » — 3) Le troisième pas dans la voie de la conversion, c'est de triompher du respect humain, de mépriser les vaines railleries du monde, de s'élever au-dessus des considérations humaines, etc. : « Prœcurrens, ascendit in arborent sycomorum. »

II Progrès de la conversion.

1) Correspondre aux inspirations de la grâce, à la voix divine qui nous appelle^ avec promptitude, joie et simplicité : « Festi- » nans descendit , et excepit illum gaudens. » — 2) Réparer le tort que l'on a fait, restituer le bien mal acquis : « Si quid aliy> quem defraudavi, reddo quadruplum. » — 3) Racheter ses péchés par les bonnes œuvres, et, en particulier, par la charité envers le prochain : « Ecce dimidium bonorum meorum do » pauperibus. »

111 Effets de la conversion.

1) Jésus-Christ lui-même fait sa demeure en nous, et nous remplit de ses grâces : « Hodiè in domo tua oporlet me manere.y> — 2) Si le monde nous critique et nous méprise, Dieu nous applaudit, et nous comble de ses bénédictions : « Hodiè salus » domui huic facta est. » — 3) Jésus-Christ nous applique le fruit de sa rédemption, et nous rend tout ce que nous avions perdu par le péché : « Venit Filius hominis quœrere et salvum » facere quod perierat. »

B. MÊME SUJET. — LA VOIE DU SALUT. I. Le désir du salut.

1) Il est excité en nous par ce que la foi nous apprend de la bonté et de la toute-puissance de notre Sauveur : « Quœrebat » videre Jesum, quis esset. » — 2) Il est assez puissant pour surmonter tous les obstacles : « Et non poterat prœ turbâ, quia » staturâ pusillus erat... Et prœcurrens, etc. » — Que de ridicules prétextes, que de misérables obstacles, suffisent chaque jour pour nous dispenser de chercher Jésus-Christ ! — 3) Il méprise le respect humain, et les vaines exigences du monde, etc. : « Hic princeps erat publicanorunij et ipse dives .. Et prœ- » currens , ascendit in arborem. a

Il La bonté de Jésus, allant au devant du pécheur.

i) Il vient lui-même vers nous, et nous appelle à lui : « Dixit

232 i/ÉVANGILE EXPLIQUÉ, DÉFENDU, MÉDITÉ.

» ad eum : Zachœe , festinans descende, » — 2) Tout pécheur que nous sommes, il veut demeurer eu nous, et descendre dans nos cœurs : « Rodiè , in domo tua , oporlet me manere. s> — 3) Il se plait à se donner à nous, à rester avec nous, pour peu que nous le recevions avec joie et avec amour : « Et excepit illum » gaudens. »