L. XIX. 1-10. — § XGIX. ZACHÉE

véritable ; il « est venu » sur la terre , précisément pour « chercher et sauver ce qui était perdu . »

ENSEIGNEMENTS PRATIQUES

L. XIX. v. 1. « Jésus étant entré dans Jéricho, » traversait la ville. » — A la procession du Saint- Sacrement, Jésus parcourt encore en triomphe nos villes et nos bourgades 11 habite dans les temples : il demande à entrer dans notre cœur. « Ouvrez-vous, portes de mon cœur, et le Roi de gloire entrera. » (Ps. xxm, 7.)

v. 2. « Et voilà quun homme , nommé Zachée , chef » des Publicains et fort riche , cherchait à voir Jésus , » désirant le connaître, » — Les riches ne sont pas exclus du salut. Jésus se rend accessible à toutes les conditions ; il accueille les riches comme les pauvres. — Zachée , au milieu de ses richesses , était réellement pauvre ; c'est en s'en dépouillant qu'il s'est rendu véritablement riche. — « Primum semen salutis est desiderium » cognoscendi Salvatorem. »

v. 3. « Et Une le pouvait pas à cause de la foule. » — Le bruit et la dissipation du monde nous empêchent de voir, de goûter Jésus, d'entendre ce qu'il nous dit.

v. 4. « Il courut donc en avant, et monta sur un » sycomore pour le voir , parce qu'il devait passer par » là. x> Pour bien voir Jésus, il faut monter... , s'élever au-dessus des choses de la terre ; pour bien le recevoir , il faut descendre... , s'humilier dans la contemplation de ses besoins et de sa misère. — Ce que le monde trouve petit et ridicule, est souvent grand et sublime aux yeux que la foi éclaire.

v. 5. « Arrivé à cet endroit , Jésus leva les yeux , et » l'ayant viu , lui dit: Zachée, hâtez-vous de descendre, » car il faut qu'aujourd'hui je loge dans votre maison. » — Hâtons-nous de descendre dans notre cœur , car c'est dans notre cœur que Jésus veut loger par la communion , et c'est par l'humilité que nous nous préparerons à le recevoir. — Le bon pasteur appelle sa brebis par son nom. — Si Jésus ne nous invitait le pre-

'juaerere et salvnm facere quod perierat.

mier , qui oserait s'approcher de lui ? — Demandonsnous à nous-mêmes, a) quel est celui qui nous invite, b) quel motif l'excite à nous inviter , c) quelles grâces il veut répandre sur nous, d) ce qu'il demande de nous à son tour. — Jésus fait pour nous beaucoup plus que nous n'aurions jamais osé espérer.

v. 7-8. « Ce que voyant, tous murmuraient, en disant: » Il a demandé l'hospitalité à un homme pécheur. — Mais » Zachée , debout devant Jésus, lui dit : Seigneur , voici )> que. je donne aux pauvres la moitié de mes biens , et si » j'ai fait tort à quelqu'un, en quoi que ce soit , je lui » rends le quadruple. » — Heureux ceux qui , méprisés du monde , sont estimés de Dieu ! — Un vrai pénitent méprise les jugements du monde et ne se défend que par ses œuvres. — L'aumône rachète les péchés ; mais il faut commencer par réparer les injustices que Ton a commises. « Non habet gratiam liberalitas , si injuria » persévérât , quia non spolia , sed bona quxruntur. Non » remittitur peccatum, nisi restituatutfo'ablatum. » (Saint Ambr.) — D'un grand pécheur Dieu a bientôt fait un grand saint.

v. 9. « Jésus lui répondit : Le salut a visité aujourd'hui » cette demeure. » — Heureuse la maison , heureuse la famille, où Jésus fait sa demeure, où il est accueilli avec amour, où l'on croit en lui, où Ton pratique ses commandements , où l'on mène une vie pénitente et chrétienne !

v. 10. « Le Fils de l'homme est venu chercher et sauver » ce qui avait péri. » — Que cette parole est pleine de consolation pour les pauvres pécheurs ! Qui pourrait , après cela, se livrer au désespoir?

PROJETS HOMILÉTIQUES.