L. XIX. 11-27. — § G. GUÉRISON DE DEUX AVEUGLES
» il a déjà dix mines. Je vous le dis, répliqua le roi, on » donnera à celui qui a, » à celui qui a fait fructifier ce qu'il avait reçu, « et il sera dans V abondance; mais à » celui qui na pas, » qui n'a rien acquis, qui a rendu inutile le peu qu'on lui avait confié, et, n'en a tiré aucun profit, « 07i lui ôtera même ce quil possède. » Ainsi seront confondus, au dernier jugement, les chrétiens infidèles et réprouvés : ils seront dépouillés même des biens naturels et surnaturels qu'ils avaient reçus pour opérer leur salut, et condamnés à un éternel supplice. « Quant » à mes ennemis, » à ces sujets rebelles qui m'ont repoussé, « qui n'ont pas voulu gue je régnasse sur eux, » amenez-lez ici, et mettez-les à mprt devant moi. » — Jésus prédit ici la ruine de Jérusalem et le terrible châtiment qu'il tirera de cette nation déicide, image et prélude du châtiment plus terrible encore qui les attend dans l'autre vie, au jugement dernier.
Toute cette parabole est une preuve frappante de la conscience intime et profonde que Jésus avait de son origine céleste, ainsi que de sa haute mission : elle atteste en même temps avec quel courage calme et tranquille il courait au devant de la mort qui l'attendait à Jérusalem.
B. Guérison de deux aveugles, au sortir de Jéricho*
(M*, xx, 29-34; M', x, 46-52.)
« Après ce discours, Jésus, marchant à la tête de ses » disciples, reprit le chemin de Jérusalem, et comme il » sortait de Jéricho , une foule nombreuse continua de » s'attacher à ses pas. » Encouragés par le miracle qui avait eu lieu la veille, « deux aveugles » (la cécité est une maladie très commune en Palestine), « étaient assis, le » long du chemin, attendant le passage de Jésus. » L'un
habet decem mnas. — 26. Dico autem vobis, quiaomni habenti dabitur , et abundabit ; ab eo autem qui non habet, et quod habet auferetur ab eo. — 27. Verumtamen inimicos meos illos, qui noluerunt me regnare super se, adducite hùc, et interficite ante me. — L. XIX. 28. Et his dictis , prœcedebat ascendens Jerosolymam. — Mt. XX. 29. Et egredientibus illis ab Jéricho, secuta est eum turba multa : — 30. Et ecce duo caeci sedentes secùs viam ;
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d'eux, le plus connu, « était un mendiant, appelé Barti- » mée, » ou le fils de Timée. « Dès qu'ils apprirent que » Jésus passait, ils s'écrièrent, » comme l'aveugle de la veille : « Jésus , fils de David, ayez pitié de nous. On leur » imposait le silence avec menace ; mais , » comme l'autre, « ils nen criaient que plus fort : Jésus, fis de » David, ayez pitié de nous. »
« Jésus s arrêta, » comme la première fois, « et dit » qu'on les fit approcher. On appela donc l'aveugle Bar- » timée, en lui disant : Aie confiance, lève-toi, il t'ap- )> pelle, n A l'instant, « rejetant son manteau, il s'élance » et vient à Jésus. Que voulez-vous que je vous fasse? leur » dit-il. Seigneur, répondirent-ils, que nos yeux s'ouvrent. » Alors, ému de compassion, il loucha leurs yeux : Allez, » leur dit-il, votre foi vous a guéris ; et aussitôt ils recou- » vrèrent la vue, et le suivirent. »
Polémique rationaliste.
« Le récit de saint Matthieu et celui de saint Marc, que nous venons de fondre ensemble, et celui analogue de saint Luc, que nous avons vu plus bas, p. 216, offrent, dans leurs principales circonstances, une similitude étonnante, qui semblerait supposer qu'ils se rapportent à un seul et même événement, et en même temps, des divergences, dont la conciliation embarrasse beaucoup les interprêtes. Saint Luc et saint Marc ne parlent que d'un seul aveugle ; suivant saint Matthieu , ils étaient deux. D'après saint Luc, la guérison aurait été opérée par Jésus-Christ à son entrée dans la ville de Jéricho. D'après saint Matthieu et saint Marc, le miracle aurait eu
(Mr, X. 46. Filius Bartimœus, cœcus, sedebat juxtà viam mendicans) : — M1. Audierunt quia Jésus transiret ; et clamaverunt , dicentes : Domine, miserere nostri, fili David. — 31. Turba autem increpabat eos, ut tacerent. At illi magis clamabant dicentes ; Domine, miserere nostri , fili David. — 32. Et stetit Jésus, et vocavit eos. — Mr. 49. Et vocant caecum, dicentes ei : Animœquior esto, surge, vocat te. — 50. Qui projecto vestimento suo, exiliens venit ad eum. — M1. 32. Et ait (Jésus) : Quid vultis ut faciam vobis? — 33. Dicunt illi : Domine, ut aperiantur oculi nostri. — 34. Misertus autem eorum Deus , tetigit oculos eorum , et confestim viderunt , et secuti sunt eum.
