La punition

Considérons comment Dieu punit : 1) les meurtriers de ses serviteurs: « Missis exercitibus suis , perdidit homicidas illos, » et civitatem illorum succendit. » — C'est ce qui s'est accompli : a) à l'égard des Juifs, lors de la ruine de Jérusalem; — b) à l'égard de tant de peuples , où le christianisme fleurissait autrefois , et qui ont perdu la lumière de la foi : « Movebo cany> delabrum; » — c) à l'égard de tant d'impies et de profanateurs. Rappelons-nous les punitions extraordinaires des profanateurs de nos Eglises. — Heureux ceux qui profitent , pour leur salut , des châtiments qu'ils se sont attirés par leurs crimes ! — 2) L'homme privé de la robe nuptiale, — Le mauvais chrétien est puni plus sévèrement que le Juif et l'infidèle. — a) Il ne peut se soustraire aux regards de Dieu : a Vidit ibi » hominem. » — b) Il n'a rien à répondre aux justes reproches qu'il a mérités : a At Me obmutuit. » — c) Il est jeté dans une prison ténébreuse , dans un lieu de torture , image de l'enfer, qui attend les mauvais chrétiens : « Ligatis manibus et pedîbits d ejns, mittite etim in tenebras exteriores ; ibi erit fletus et stri- » dor dentium. »

H. TOUS SONT APPELÉS, MAIS TOUS NE SONT PAS ÉLUS. , I. Plusieurs ferment volontairement les yeux à la lumière de la foi.

1) Leur conduite à l'égard de la religion : — a) Les uns vivent dans une fatale indifférence à l'égard des vérités religieuses , uniquement occupés de leurs intérêts temporels : « Jlli autem » neglexêrunt, et abiêrunt, alius in villam suant, alias vero ad » negotiationem snani. » — b) Les autres montrent contre la religion de Jésus-Chrisl et ses ministres une hostilité déclarée : « Reliqui vero tenuêrunt servos ejus, et contumeliis affectos » occidêrunt. » — 2) Leur culpabilité. — Elle résulte , a) de la grandeur de la grâce qui leur est offerte , et qu'ils repoussent avec mépris : » Simile est regnum cœlorum homini régi, qui » fecit nuptias filio suo ; » — b) de leur opiniâtreté à repousser toutes les avances de la miséricorde divine, toutes les invitations de la grâce : « Misit servos suos vocareinvitatos... Iterùm misit y> alios..., » — c) du néant et de la futilité des choses qu'ils préfèrent aux biens éternels : a Abiêrunt, alins in villam, etc.;» — d) de leur perversité , qui leur fait répondre, par la haine , à l'amour qui veut les sauver : « Tennêrnnt servos ejus, et contu- » meliis affectos, occidêrunt ; — c) du châtiment sévère et terrible qu'ils se sont jus(ement attiré : « Rex , cùm audisset , ira- » tus est, et missis, etc.; » — f) de la parole de Dieu lui-même : « Qui invitati erant, non fuêrunt digni. »

11 D'autres ne conforment pas leur vie à leur foi.

1) Leur conduite. — à) Ils suivent d'abord les impulsions de la grâce divine , et croient à tout ce qu'enseigne la religion : « Congregaverunt omnes quos invenerunt , etc. ; » — b) mais , chrétiens extérieurement, ils vivent dans le péché et ont perdu la grâce sanctifiante : « Vidit ibi hominem non vestitum veste » nuptiali. » — 2) Leur culpabilité. — Elle résulte, a) de leur silence : (( At Me obmutuit. » — Ils n'auront rien à répondre, lorsque Dieu leur reprochera leur ingratitude et les grâces dont ils ont abusé ; b) de la punition terrible qui les attend. — Les mauvais chrétiens seront punis plus rigoureusement que les Juifs et les infidèles. — Il yXiira pour eux un enfer particulier.., ad) immobilité : a Ligatis manibus et pedibus, » — bb) sévérité : « Mittite euin in tenebras exteriores ; » — ce) douleur : ce Ibi » erit fletus ; » — dd) désespoir : « Et stridor dentiuni. »

i. regard prophétique de jésus sur la religion qu'il vient établir.

I. Conduite diverse des hommes à l'égard de la religion de Jésus-Christ.

1) Plusieurs la repousseront par indifférence ; — 2) d'autres par attachement aux biens de la terre ; — 3) plusieurs persécuteront les œuvres évangéliques ; — 4) les païens seront appelés à la foi, à la place des Juifs endurcis ; — 5) parmi eux y se trouveront des indignes et des réprouvés.

II Justice divine.

1) Un châtiment terrible est réservé à la nation déïcide ; — 2) les mauvais chrétiens ont aussi à craindre un jugement redoutable.