E. FIDÈLE CORRESPONDANCE AUX GRACES DIVINES

(M*, xxv, 14-30).

C'est à quoi nous engagent :

I Les grâces que nous recevons de Dieu.

1) Dieu est notre Créateur et notre Maître; nous lui appartenons comme l'ouvrage appartient à l'ouvrier qui l'a fait. Nous ne devons donc vivre et travailler que pour lui, que pour sa gloire : « Sicut homo..., vocavit servos suos. » — 2) Nous n'avons rien qui ne vienne de Dieu, qui ne soit un don de sa main : « Et » tradidit Mis bona sua. » — 3) Dieu , dans sa sagesse infinie, distribue à chacun ses grâces suivant la vocation à laquelle il le destine , suivant ses besoins : « Uni dédit quinque talenta , alii » duo... , unicuique secundùm propriam virtutem. »

M1. XXV. 1-30. — § GVIIL VIGILANCE CHRETIENNE. 399 11. La conduite des divers serviteurs.

À savoir : 1) V exemple digne d'imitation que nous offre le serviteur fidèle : c< Abiit qui quinque talenta acceperat, et ope- » ratas est in eis. » — 2) Les suites heureuses de cette fidélité : « Lucrattis est alia quinque; similiter et qui duo acceperat, » lucratus est alia duo. » — 3) La coupable inaction du serviteur infidèle : « Qui autem acceperat, abiens fodit in terram , et » abscondit pecuniam Domini sui. »

111 Le juste jugement du Seigneur.

1) Jugement certain et universel : « Post multum vero tem- » poris, venit Dominus servorum illorum , et posuit rationem » cum eis ; » — 2) plein de joie et de confiance, pour les serviteurs fidèles : « Accedens qui quinque talenta acceperat, obtulit » alia quinque, dicens , etc.;» — 3) leur réservant les plus magnifiques récompenses : a) Dieu les loue publiquement : « Euge, serve bone et fidelis ; » b) il les élève au rang des princes du ciel : ce Super malta te constituant; » c) il les rend participants de son propre bonheur : « lntra in gaudium Domini » tui; » — 4) confondant le serviteur infidèle, dont il dévoile : a) les mauvaises dispositions : « Serve maie et piger, sciebas » quia y etc. ; » b) l'inanité de ses vaines excuses : « Oportuit » ergo te commiltere pecuniam meam numulariis, etc.; » — 5) le punissant : a) par la soustraction de toutes les grâces, le dépouillement de tous les biens naturels et surnaturels : « Tol- » lite ab eo talentum; » b) par la condamnation à la peine éternelle de l'enfer : « Servum inutilem ejicite in tenebras exte- » riores ; illic erit fletus et stridor dentium. »