I. Ses motifs

Pourquoi devons-nous être prudents? — Parce que, 1) nous dépendons de Dieu...., il est notre maître, il tient notre sort entre ses mains, nous sommes ses économes : a Homo quidam » habebat villicum. » — 2) Nous devons lui rendre compte de notre administration, de notre vie toute entière : ce Redde ratio- » nom villicalionis tuœ. »

II Sa nature.

Comment se manifeste-t-elle ! — i) Généralement, a) elle se préoccupe sérieusement de l'avenir : « Quid faciam ? — b) Elle se demande où elle en est, réfléchit sérieusement sur ce qu'elle doit faire : « Fodere non valeo, mendicare erubesco ; »

— c) elle est ingénieuse à trouver le moyen qui doit la tirer d'affaire : « Scio quid faciam; » — d) elle ?e propose, avec précision, le but où elle doit tendre : « Ut cùm remolus fuero, » recipiant me in œterna tabernacula ; » — e) elle ne se contente pas de prendre une résolution, elle l'exécute : « Convo- » catis itaque singnlis debitoribus, dicebat primo ; — f) elle est habile à profiter du temps favorable , à saisir l'occasion, avant qu'elle s'échappe : ce Se de cilo, scribe quinquaginta ; » — g) elle sait prendre les moyens efficaces et proportionnés au but qu'elle se propose : ce Accipe cautionem tuam, et scribe, etc. ; »

— « Ut recipiant me, etc. » — 2) En particulier. — a) Elle se sert des biens temporels pour ses intérêts éternels: « Facite » vobis arnicas de Mammonâ iniquitatis ; » — b) elle se prépare au compte qu'elle doit rendre à Dieu, et s'occupe sérieusement de son salut éternel : « Ut cùm defeceretis, recipiant vos in » œterna tabernacula. »