‹ L'Evangile expliqué, défendu, médité, ou, Exposition exégétique, apologétique et homilétique de la vie de N.-S. J.-C. d'après l'harmonie des Evangiles (volume 3)Chapitre 133 sur 260 · L. V. 27-39.— § XXXIV. VOCATION de s. Matthieu · texte numérisé non relu

L. V. 27-39.— § XXXIV. VOCATION de s. Matthieu

PROJETS HOMILÉTIQUES.

A. JÉSUS-CHRIST, L*AMÏ DES PÉCHKURS.

I. Il ne les abandonne pas dans leur misère, mais il se présente à eux comme Médecin et comme Sauveur.

i) De quelle manière? a) Il leur inspire le courage de quitter le péché : (( Et sur gens ; » h) il les invite à venir à lui, à marcher sur ses traces : « Sequere me ; » c) il s'abaisse jusqu'à eux, afin de les attirer à lui : « Ecce miilti publicani et peccatores discumbebant cum )) Jesu. )) — 2) Pourquoi agit-il de la sorte? a) C'est parce que les pécheurs ont besoin de Jésus , comme le malade a besoin d'un médecin : (( Non est opus valeniibus medicus, sed malè habentibus ; » h) c'est, qu'en les sauvant, il accomplit le but de sa mission divine ; « Non veni vocare justos , sed peccatores ; » c) c'est , qu'en agis'^ant ainsi, il accomplit la volonté de son père, qui préfère la miséricorde au sacrifice, la charité, à tous les actes du culte extérieur : « Et )) misericordiam volo, et non sacrificium. »

II Loin de les laisser en proie à la tristesse, il les remplit d*une joie toute sainte

i) Ils n'ont plus à s'affliger des péchés passés, parce qu'ils sont pardonnes : « Numquid possunt filiisponsi lugere, qtiamdiù cum illisest » sponsus? » — 2) en vertu de ce pardon, unis, par les liens de la charité divine, à l'époux de leur âme, comment ne seraient-ils pas heureux? a Ibid... filii sponsi; » — 3) ils ne connaissent plus d'autre crainte que celle de perdre l'objet de leur amour : « Venient » dies cùm auferetur ab eis ; » — 4) mais, ce qui les console et les rassure, c'est qu'un jour ils lui seront unis pour n'en être plus jamais séparés.

III. Il les dérobe à la servitude de la loi, pour les admettre à la bienheureuse liberté des enfants de Dieu.

Le disciple de Jésus-Christ n'est pas assujetti aux ordonnances extérieures et pénibles de la loi ancienne ; a) cette loi était insuffisante pour guérir les hommes : « Nemo committit commissuram, etc.;» b) elle n'était qu'un manteau qui recouvrait leur nudité : « Nemo » committit commissuram panni rudis in vestimentum vêtus ; » — 2) un nouvel esprit de vie est répandu dans son cœur : a) il lui donne la connaissance de la loi dans son sens spirituel ; b) il lui donne la force de l'accomplir : « Vinum novum in titres novos mittunt, et ambo )) conservantur . »

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