L. VI. 6-11. — § XXXV. MAIN DESSECHEE GUERIE

» curieux de voir s'il guérirait » cet homme « le jour » du sabbat, » au mépris de la loi du repos, » afin d'y j) trouver un prétexte d'accusation , et dans cette vue, » ils lui demandèrent » insidieusement: « Est-il permis » de guérir lejoior du sabbat? » — (c Mais Jésus connais- )) sant leurs j)ensées , » et voulant attirer l'attention sur le miracle qu'il allait opérer, et la leçon qu'il voulait donner aux pharisiens, « dit à l'homme qui avait la » main desséchée: Lève-toi, et tiens-toi debout, au milieu » de la synagogue. Celui-ci obéit, » plein de joie, dans l'attente de sa guérison prochaine. « Alors Jésus, » fixant son regard sur les Pharisiens, (( leur dit : Je vous » le demande, est-il permis de faire du bien ou du mal, » de sauver la vie, ou de l'ôter , le jour du sabbat? » Est-il permis, le jour du sabbat, de sauver la vie à un malheureux qui vous implore, là où, ne pas le sauver, c'est le laisser périr , et se rendre responsable de sa mort ? — Cette question était embarrassante pour les Pharisiens, car les anciens rabbins enseignaient euxmêmes que , lorsqu'il s'agissait de sauver la vie à son semblable, la loi du repos sabbatique cessait d'obliger: « Periculum vitse tollit peccatum » ( Torchum , fol. 9, 2). — Aussi, comme nous l'apprend S. Marc, « gardaienty> ils un silence » prudent. Jésus acheva de les confondre , en leur opposant leur propre conduite : (c Qui d'entre vous, leur dit-il , ayant une brebis tombée )) dans une fosse, le jour du sabbat, n'ira pas la prendre, )> sans éprouver aucun scrupule, « pour la retirer ? » Et s'il est permis de sauver une brebis, ce jour-là, comment ne le serait-il pas de sauver un homme ? car, « Combien » l'homme n'est il pas au-dessus d'une brebis ? Il est » donc permis de faire le bien, » d'accomplir une œuvre

si in sabbato curaret, ut invenirent undè accusarent eum.— M^. XIÏ. 10. Et interrogabant eum , dicentes : Si licet sabbatis curare? — L. 8. Ipse vero sciebat cogitationes eoruin : et ait hornini qui habebat manum aridam : Surge , et sta in médium. Et surgens stetit. — 9. Ait autem ad illos Jésus : interrogo vos, si licet sabbatis benefacere, an malè? animam salvam faeere^ an perdere? — M^ At iili tacebant. — Mt. 11. Ipse autem dixit illis : Quis erit ex vobis homo, qui habeat ovem unam, et si ceciderit hœc sabbatis in foveam^ nonne tenebit, et levabit eam? — 12. Quanto magis melior est homo ove? Itaque licet

de bienfaisance, (( le jour du sabbat, » — Les Pharisiens continuaient à se taire, frémissant de dépit et de honte, car , que répliquer à une évidence aussi accablante ? Alors Jésus, (( affligé de V aveuglement » obstiné « de leur » cœur , et jetant sur eux un regard où se peignaient » V indignation » et la pitié, répondit lui-même par un miracle, ce II dit au malade: Etends la main! Vhom^ne » rétendit, etelle devint saine comme Vautre, »