B. MÊME D11VÏAÎ(CHE, — TU NE TUERAS POINT

f< ISlon occides, »

I. Que faut-il entendre par ce mot de tuer, ou que défend le cinquième commandement?

^) Il ne tant pas borner le sens de ce mot au seul acte extérieur; la haine, le désir de la vengeance, renferment en eux-mêmes une sorte de meurtre intentionnel, et ont, devant Dieu qui voit le tond des cœurs, la malice, ]di cu'pabilité du meurtre réel : « Ego autem » dico vobis, quia omnis qui irascPur fratri suo, reus erit judicio, » — 2) Toutefois, la mauvaise disposition du cœur peut se manifester extérieurement par des actes plus ou moins coupables, paroles injurieuses, outrages, rebuts, meurtres, etc., el qui indiquent une haine plus ou moins intense et méritent, par conséquent, une punition plus ou moins grande : « Qai autem dixerit fratri suo raca, reus » erit concilia. Qui autem dixerit fatue ; reus erit gehennœ ignis. »

II. Que faut- il entendre par ces mots : Tu ne tueras pas. ou que prescrit le cinquième commandement?

Il nous prescrit, 1) d'aimer notre prochain sincèrement, et du fond du cœur; — 2) de l'aimer pour Dieu, et à cause de Dieu, lors même

qu'il se déclare notre ennemi, notre persécuteur : a Esto consentiens y> adversariOj etc. ; » — 3) de lui pardonner, et de faire tout ce qui dépend de nous pour nous réconcilier avec lui, avant de nous présenter à la table du Seigneur : « Si autem offers munus tuum, etc. »

III Quelles considérations doivent nous faciliter l'accomplissement de ce devoir ?

Considérons que, i) nous paraîtrons tous devant le même juge : a Esto consentiens adversario tuo, ne forte tradat te judid;y> — 2) nous sommes redevables à ce Juge d une dette immense, insolvable ; — 3) si nous ne pardonnons pas à celai qui nous a offensé, le souverain Juge exigera cette dette dans toute sa rigueur ; il nous la remettra, au contraire, si nous exerçons la miséricorde envers nos frères ; a Non exies indè, donec reddas nomssimum quadrantem ; » ~ 4) nous ne devons pas remettre cette réconciliation nécessaire de jour en jour, de crainte que la mort ne nous surprenne avant qu'elle n'ait eu lieu : « Esto consentiens cito,.., donec eris in via. »

c. TU NK COMMETTRAS POINT D* ADULTÈRE {Nou mœchaberis).

DU PÉCHÉ CUISTRE LE SIXIÈME COMMÂNDEMsNT.