Et die tertid, nuptiœ factae sunt in Cana Galilaeœ

(a) Ce n'est plus aujourd'hui, dil l'abbé Auge, (Explic. des évang.) , qu'un misérable vilhige peuplé de Musulmans et de Grecs schismaliques qui y onl conslruit une église moderne. 11 est silué dans un site magnifique, sur le penchant d'une petite éminence (fui est comme le centre d'un horizon de collines. La ville ancienne, à en juger par l'étendue des ruines, devait êlre considérable. On montre au milieu des décombres, sous une pelile abside byzantine à moitié enfouie sous terre, une espèce d'autel près duquel s'élèvent deux colonnes brisées. C'est l'emplacement de la maison des noces transformée, par l'impératrice sainte Hélène, en une belle église dont les Turcs firent plus tard une mosquée aujourd'hui ruinée. Un couvent appelé Architriclinum avait été bâti sur le même lieu ; il était desservi par les religieux franciscains de Terre Sainte.

32 l*evanCtILE expliqué, défendu, médité.

Cléopas, frère de Fépoux de Marie), les réjouissances d'une union nupliale, et Joseph étant mort, Marie, (( la » Mère de Jésus , y assistait » comme parente et amie. Cana était une petite ville de Galilée, située entre Seppiioris et Nazareth, à environ deux heures de chemin de celte dernière.

c< Jésus, )) qui venait d'arriver dans cetle petite ville, « fat. aussi convié aux noces, avec ses » nouveaux « clisci- » pies, js) Dans les mœurs des Juifs, où le mariage était si honoré, les Docteurs de la loi, accompagnés de leurs disciples, pouvaient, sans inconvéniens, et sans déroger en rien à leur gravité , assister à ces réjouissances consacrées par la religion (h), et Jésus, en acceptant l'invitation qui lui était faite, voulait, non-seulement montrer qu'il ne répudiait pas les joies innocentes de la famille, mais consacrer, par sa présence, la sainteté du lien conjugal,' qu'il se proposait d'élever à la dignité de sacrement, et, de plus, coufîrmer la foi de ses disciples, par un prodige éclatant.

Parmi les riches, les réjouissances nuptiales se prolongeaient , d'ordinaire , pendant sept jours : pour les pauvres , elles duraient deux ou trois , et , quelquefois même, un seul jour. Il est vraisemblable que les mariés étaient peu fortunes, et l'Evangéliste ne parle que d'un seul repas. L'arrivée inattendue de nouveaux hôtes fut, peut-être, pour les mariés, un surcroît de dépenses, et il en résulta que « le vin vint à manquer, )) Marie [c) s'aperçut de cet accident, et, poussée par la bonté de son cœur, elle voulut venir au secours de l'embarras et de la confusion que ses amis pourraient en éprouver. Pleine de foi et de confiance, elle s'approche de son

et erat Ma'er Jesu ibi. — 2. Vocatiis est autem et Jésus, et discipuii ejus ad nuptias. — 3. Et déficiente vino ,

[h) « Non convertit discipulis sapientûm, ut conviviis^ nisi quœ prœ- » cepto instUunntar ^ intemint, ufpotè sponsalibus, et tiupl.alibus. ,^ (Maimon. Deoli., v. (>).

(r) il rla»l (rti>ai;e chez le> anciens que les femmes ne mangeassent poini avec les hommes; mais le> .luils s'affranchissaienl de cet usage dans les repas de famille.

divin Fils , et se contente d'exposer simplement sa perplexité, bien sûre qu'il saurait y pourvoir dans sa sagesse : (c ils n'ont pas de vin , » dit-elle à voix basse à son Fils.

« Jésus lui répondit : Qu'il y a-t-il entre vous et moi? y> Ceci me regarde seul. Pour tout ce qui a rapport à ma mission messianique, je ne dois consulter que la volonté de mon Père, et non les relations humaines de la chair et du sang. C'est à mon Père à décider le moment où je dois commencer à me manifester aux hommes par des œuvres divines et miraculeuses, et, à cet égard, « r}ion » heure n'est pas encore venue (d). »

Par cette réponse, en apparence un peu sévère et un peu dure, mais que Marie était digne d'entendre, et qu'il adoucit sans doute par le son de sa voix , Jésus voulut faire entendre que la volonté et la gloire de son Père devaient être son unique mobile, qu'il ne devait opérer des prodiges que pour prouver sa mission divine , et non pour suivre ses affections particulières, et que c'était à son Père à décider quand le moment en serait venu. A l'âge de douze ans, Jésus avait dit avec dignité à ses parents , lorsqu'ils le rencontrèrent au milieu des docteurs: (c Pourquoi r)%e citer chez-vous? Ne savez-vous » pas qu'il faut que je sois occupé à ce qui regarde le » service de mon Père? » Il parle encore ici dans le même sens , non comme Fils d'une Vierge mortelle , mais comme Fils de Dieu, et Dieu lui-même (S. Aug. , IX, 8). En entrant dans son ministère pubhc, Jésus, en quelque sorte , se détachait de ses liens de parenté , le Fils devenait le Maître et le Seigneur de sa propre mère, qui, elle aussi, ne devait trouver son salut que dans la foi en la divinité de Jésus : c'était, d'ailleurs, moins pour

dicit mater Jésus ad eum : Vitium non habent.— 4. Et dicit ei Jésus: Quid mihi et tibi est, mulier ? nondum venit hora mea.

{d) D*après plusieurs SS. Pères (S. Chrysost., théophyl., Euihyme), Jésus allendail que le manque de vin fui manifeste pour tous les convives* afin de rendre le miracle plus éclalanU L'heure n'était pas encore venue lorsque Marie parla en faveur des convives ; mais, elle était arrivée, lorsque Jésus fît le miracle.

L'Evang.— T. II. 2