II. En rendant le bien pour le mal

1) Dans Vintention et au fond du cœur ; l'amour désire et cherche le bien de celui même qui cherche sa perte : « Diligite inimicos y> vestros ; » — 2) dans les paroles : a Benedicite maledicentibus )) vobi^ ; » — 3) dans Xacte extérieur, a) en public, ostensiblement, en rendant le bien pour le mal : « Benefacite his qui oderunt vos ; » b) en secret, appelant, par la prière, les bénédictions et la miséricorde de Dieu sur ses ennemis : « Orate propersequentibus, et calum- » niantibus vos, »

III. Par la considération sérieuse de la fin pour laquelle Dieu nous a placés sur la terre.

1) Nous sommes appelés à la filiation divine : ce Ut sitis filii Patris » vestri, qui est in cœlis; » si nous sommes les enfants de Dieu, nous devons ressembler à notre Père. — 2) Ce n'est que par l'amoz^r, la charité fraterneUe, que nous pouvons ressenîbler à Dieu : « Deus » chantas est; » mais l'amour infini de Dieu s'étend sur les bons et sur les méchants : « Qui soient suum oriri facit super bonos et malos; » nous ne devons donc pas nous contenter d'aimer ceux qui nous aiment : a Si diligitis eos c/ui vos diligunt, quam mercedem kabebitis?y> — 3) Nous ne sommes vraiment les enfants de Dieu que lorsque notre amour est sans limites et sans bornes, comme celui de notre Père céleste, et que nous nous efforçons d'approcher sans cesse de la perfection idéale dont il nous oflre le modèle : ce Estote perfecti, y> sicut et pater vester cœlestis perfectus est, y>