L. VII. 1-10. — § XLIV. LE SERVITEUR DU CENTURION

M^. V. 7. « Jésus leur dit : Tirai et je le guérirai, —

— Jésus est toujours prêt à nous secourir. Jésus ne dédaigne pas d'aller dans la maison du centurion pour guérir un esclave. C'est ainsi, ô Jésus, que vos ministres, dans l'exercice de leur zèle, ne doivent faire aucune différence entre les maîtres et les serviteurs, entre les riches elles pauvres. L'âme du dernier des mendiants est aussi précieuse devant Dieu, plus précieuse même si elle est plus sainte, que celle d'un puissant potentat assis sur son trône.

L. V. 7-8. <i Seigneur, je ne suis pas digne que vous » entriez sous mon toit, mais dites seulement une parole, j> et mon âme sera guérie. )> — (( En se reconnaissant indigne que Jésus entre dans sa maison, il se rend, par là même, digneque Jésus entre-dans son cœur (S. Aug.). »

— Ce sont les mêmes paroles que TEglise nous met sur les lèvres lorsque nous nous disposons à recevoir Jésus- Christ dans la sainte communion. A l'exemple du centurion, approchons-nous de la sainte Table, a) avec une foi vive, qui nous découvre la grandeur de Jésus-Christ, et nous le fasse reconnaître et adorer comme notre Dieu et notre souverain Maître; b) avec une humilité profonde, qui nous fasse sentir vivement notre misère et notre indignité; c) avec une confiance pleine d'amour, dans la pensée que Jésus-Christ voudra bien se préparer à luimême une demeure dans notre cœur, et nous donner les dispositions qui nous manquent. — Pour être grand devant le Seigneur, il faut être petit à ses propres yeux.

V. 8. (c Je dis à l'un : Va, et il vient; à un autre : » Viens, et il vient; et à mon serviteur : Fads cela, et il )) le fait. )) — Ne ferons-nous pas pour Dieu ce que le soldat fait pour son capitaine, allant où il lui dit d'aller, et faisant ce qu'il lui ordonne de faire? D'autant plus que nous ne risquons rien de nous abandonner à la volonté divine^ dont les commandements sont souverainement sages, qui ne veut que notre bien et notre bonheur; soyons donc de vrais soldats de Jésus-Christ.

V. 9. « En vérité, je vous le dis, je nai pas trouvé une y> si grande foi dans Israël. » — La foi du centurion, a) admirée, b) récompensée, c) proposée pour modèle par Jésus-Christ. — I) Nécessité de la foi': a) insuffisance

des lumières de la raison pour conduire l'homme à sa fin surnaturelle; b) autorité sacrée de Ja révélation et sûreté infaillible de ses enseignements.— 2) Caractère de la foi. Il faut qu'elle soit a) vive, b) ferme, cj pratique.

M^ V. 10. (( Jésus, à Vouïe de ces paroles , fut dans Vad- » miration, » — « Aurum, divitix, régna, principatus » sunt tanquàm umbra et flos d.ecidensm conspectu ejus. » Niliil ergo horum mirabile est, sed tantum fides ; hanc » Dominus miratur ho7iorificans ; hanc acceptabilem sibi » existimat (Orig.). ))

V. il. (c Et je vous dis que plusieurs viendront de //O- » rient et de VOccident, et s'asseoiront avec Abraham, )) Isaac et Jacob dans le royaume des deux, » — Les païens substitués aux Juifs dans le royaume des cieux.

— Nous voyons sous nos yeux l'accomplissement de cette prophétie. — Remercions Dieu de nous avoir appelés à la lumière de la foi; craignons que nos infidélités ne nous en rendent indignes, et que Dieu ne transporte ailleurs les grâces dont nous faisons si peu de cas. A quoi nous servira d'être nés les enfants du royaume, si Dieu doit donner à d'autres l'héritage qui nous était préparé?

— Plus on reçoit de grâces, plus on s'attire une sévère condamnation si Ton en abuse.

v. 12. (( Tandis que les fils du royaume seront jetés dans » les ténèbres extérieures ; là seront les pleurs et les grin- D céments de dents. — Il y a un enfer pour les im^pies et les méchants. Les peines de l'enfer consistent, a) dans les (( ténèbres extérieures, » qui figurent la peine du dam, ou la séparation de Dieu, la privation de l'éternelle féhcité ; b) dans les « pleurs, )) qui expriment la peine des sens, ou les tourments endurés par les damnés ; c) dans les « grincements de deîits, » qui expriment l'éternel désespoir, le remords qui torture , comme un ver rongeur, le cœur du réprouvé.