L. VII. 11-17; — .§ XLV. LE FILS DE LA VEUVE'^DE NAIM

qui, privée de toute consolation sur la terre, la cherche et la trouve en Dieu seul. « Ne méprisez pas les larmes de » la veuve; elles montent jusqu* au eiel, et le Seigneur se ï> plaît à les exaucer (Eccli., xxxv, 17-19). »

(( Beaucoup de gens de la ville raccompagnaient, » — Nous devons assister aux convois funèbres, a) non pour accomplir un devoir de civiUté et de bienséance, non pour nous livrer à des démonstrations extérieures de tristesse, qui ne servent de rien, ni pour les morts, ni pour les vivants ; mais b) dans un esprit de foi, en pensant qu'à la mort l'âme entre dans son éternité ; c) dans un esprit de charité pour le défunt, dans Tespérance que nos prières pourront abréger ses peines et avancer son bonheur; d) dans un esprit de charité pour les survivants, qui nous fait compatir à leur chagrin et prendre part à leur douleur; e) dans une disposition de réflexion sérieuse, qui nous fait penser que nous aussi, nous devons mourir et nous préparer à la mort par une vie chrétienne.

V. 13. « Le Seigneur V ayant vue, » — Le regard de Jésus est, pour le cœur affligé, comme un doux rayon de soleil au milieu des horreurs d'une sombre nuit. « // fut » touché de compassion pour elle. » Nous voyons ici le cœur tendre et compatissant de Jésus. 11 ne peut voir, sans une vive émotion, les larmes d'une pauvre mère...; il ressent nos peines comme les siennes propres (Rom., IV, 15j. Apprenons, à son exemple, à compatir aux peines de nos frères. — (c Et lui dit : Ne pleurez point, » — Jésus-Christ ne se borne pas à une pitié stérile; il console cette pauvre mère et fait cesser la cause de ses pleurs. 11 n'y avait que Jésus qui put dire à une mère pleurant son fils unique : (c Ne pleurez point; » car lui seul avait la puissance de tarir la source de ses larmes en rendant à sa tendresse le fils qu'elle pleurait. — Jésus est le véritable et puissant consolateur des affligés; il n'est point de peine qui ne trouve en lui un adoucissement. — La sainte Eglise nous dit aussi, lorsque la mort nous a frappés dans nos affections les plus chères : « Ne pieu- » rez point, » ne vous livrez point à une sombre tristesse, comme ceux qui n'ont point d'espérance (I, Th., TV, 12). Ceux que nous avons perdus n'ont fait que nous

L'Evang.— T. II, 22

précéder dans une patrie meilleure. « Cur doleas si » jjerisse non oredis? profectio est, quam putas Tuortem ; » non est lugendus qui antecedit , sed desiderandus est, ^ (Tert.)

V. 14. (( Ils approcha.,, et dit : Jeune homme, je te le )) commande, lève-toi. i> — Quel est celui qui dit au mort: Lève-toi, et le mort se lève? C'est celui qui compatit aux douleurs d'une mère et qui parle en Dieu ; c'est le souverain dispensateur de la mort et de la vie, qui tient en Ire ses mains les clefs de l'abîme (Apoc, i, 18) ; c'est celui dont la voix puissante doit un jour ranimer la poussière des tombeaux. — Plaçons en lui toute notre confiance, tout notre amour; qu'il soit notre unique refuge, notre puissant consolateur. Désormais , la mort n'a plus rien qui nous effraie, car il Ta vaincue, il lui a ôté son aiguillon, toutes ses terreurs. Avoir peur de la mort, c'est avoir peur du ciel^ c'est avoir peur de Jésus-Christ.

V. 16. (c Ils furent tous saisis de crainte. » — Tout, dans notre position, doit nous inspirer la crainte de Dieu. Si nous regardons, a) au-dessus de nous..., nous trouvons Dieu, qui doit nous juger; b) au-dessous de nous..., l'enfer que nous avons mérité; c) au dedans de nous..., nos péchés passés, et les terreurs d'une conscience alarmée; d) devant nous..., le danger d'en commettre de nouveaux; e) eii nous..., la nature corrompue^ contre laquelle nous avons à lutter sans relâche; f) autour de nous..., des ennemis de toutes sortes..., le démon qui rôde autour de nous comme un hon prêt à nous dévorer, les pièges et les scandales du monde, etc.. 0 Dieu ! qui me délivrera de tous ces dangers, si vous ne venez à mon secours?

Explication mystique et allégorique. — 1) Le fils de la veuve de Naïm est la figure de Yhomme j)écheur: la mort corporelle est la figure de la mort spirituelle, a) L'insensibilité du cadavre, au milieu de la douleur des assistants, est la figure de l'insensibilité du pécheur, indiffèrent à la douleur de ceux qui s'intéressent à lui ; à sa santé, qu'il ruine ; à sa réputation qu'il flétrit; à ses parents, qu'il désole; à son âme, qu'il précipite dans l'éternel abîme, « Ecce defunctus ejferebatur; :» b) les porteurs, qui se hâtent d'enlever le cadavre, « qui porta-