L. VII. 36-50. — § XLVIl. MAGDEL. AUX PIEDS DE JESUS

» et qiiœ priùs frontosa erat ad perdîfio7iem, posteà fron- )) tosior, fada est ad saliitem. Quœsivit piâ impudeniiâ 5) sanitatem, irruens quasi importuna convivio, opportuna » bencflcio. Convivanles non enihuit, nam, quia semetip- » sam intùs graviter enibescebat , 7iihil esse credidit qiiod » verecunderetur foris. » fS. Greg. Nyssen.)

(( Apportant un vase d'albâtre. » — L'amour ne sait pas calculer; rien n'est trop précieux pour Jésus-Christ.

V. 38. c( Et se tenant derrière lui à ses pieds, elle corn- » mença par les arroser de ses larmes. » — Larmes heureuses, larmes recueillies par les anges, et qui causent une grande joie dans le ciel, larmes qui, d'une grande pécheresse, font une grande sainte. La véritable pénitence fait servir à la réconciliation tout ce qui avait servi au péché : ce qui avait servi au luxe , à la vanité , à la miollesse, sert maintenant à la pénitence, et esl immolé au service de Dieu.

V. 39. « Ce que voyant, le pharisien dit en lui-niême : » Si cet homme était prophète, il saurait qui est celle qui » le touche, et que c'est une pécheresse. » — L'orgueil et l'hypocrisie produisent l'incrédulité, la défiance, le mépris du prochain, les censures amères, la dureté envers les pécheurs même repentants. — Jésus connaissait bien les péchés de celle qui arrosai L ses pieds de ses larmes, mais il connaissait aussi son repentir, son omour, et ses dispositions présentes lui font oublier et effacent à ses yeux les faiblesses passées. — Les pécheurs pénitents doivent s'attendre à deux choses, a aux railleries et au mépris de leurs anciens complices, b) au mépris insultant des faux dévots : c'est l'épreuve de leur conversion, et elle est abondamment compensée par les consolations dont la grâce les inonde, et par l'amitié des personnes véritablement chrétiennes.

V. 40. (( Alors Jésus lui dit : Simon, j'ai quelque chose » à te dire. » — Jésus connaît les pensées les plus secrètes du cœur de l'homme. Il nous apprend , par son exemple, à souffrir avec calme, av3c dignité, a\ ec douceur, les incivilités des gens du monde, sans montrer d'amertume, ni de vaine susce[)tibilité ; il nous apprend aussi à dire avec franchise, et avec une finesse spirituelle des vérités utiles qui éclairent sans blesser et sans irrilpr.

V. 41. (( Un créancier avait deux débiteurs. » — Nous sommes tous devant la justice de Dieu, des débiteurs insolvables, et n'avons d'espérance qu'en sa miséricorde.

V. 42, 43. (c N'ayant pas de quoi payer leur dette, il la » leur remit à tous deux. Lequel V aimera le plusl Simon » répondit : Celui, je pense, à qui il a le plus remis. » — Plus on reçoit de grâces, plus on doit à Dieu de reconnaissance : les bienfaits appellent la reconnaissance et l'amour.

V. 44. « Puis, se tournant vers la pécheresse, il ajoute : » Simon, vois-tic cette femme ? Je suis entré dans ta mai- » son, etc. » — Regarde cette femme : a) tu crois voir en elle une pécheresse.., aux yeux de Dieu, et dans la réalité, c'est une sainte ; b) tu la vois fondre en larmes..., et la joie est dans son cœur ; c) tu la couvres de tes mépris.., elle sera louée dans tous les siècles, et couronnée dans le ciel. — Les jugements de Dieu ne sont pas ceux des hommes. — Jésus se plaît à humilier les superbes, à exalter les humbles. 1) Il humilie l'orgueilleux pharisien : a) il lui fait sentir qu'il connaît les mauvaises pensées qu'il roule dans son cœur ; b) il manifeste publiquement sa froideur, son impolitesse et son égoïsme ; c) il le couvre de confusion, en le mettant au-dessous d'une pécheresse publique. 2) Il relève l'humble et confuse pécheresse : a) il lui permet de s'approcher de lui, et de le toucher; b) il recueille avec bienveillance les marques de respect et d'amour qu'elle veut lui donner; c) il la loue publiquement, -et l'élève au-dessus du pharisien orgueilleux, qui la méprise; d) il lui assure le pardon de ses péchés ; e) il lui promet les douceurs de la paix divine. Qu'importe que les hommes nous méprisent, si Dieu nous estime.

V. 45. « Elle n*a cessé de me baiser les pieds. » Jesum » amemus, quem amare debilum est. Jesum osculemur,

quem osculari caslitas est, Illi copulemur, cuinupsisse » virginitas est. Illi subjiciamur, suh quo jacere supra )) mundum slare est. Illi commoriamur, in quo et mortui » vivimus, etc. y> (S. Paulin).

V. 46. « Vous n'avez point versé de parfums sur ma » tête; mais elle, elle a répandw des parfums sur mes » piedb, » — Les œuvres de miséricorde sont comme un