II. Approuvée par Jésus -Christ

Jésus-Christ 1) confond, dans la personne du pharisien, le détracteur de la pénitence. Il lui fait comprendre , qu'avec sa prétendue justice et sa haute opinion de lui-même , il est bien plus éloigné du royaume des cieux que l'humble pécheresse qu'il accable de ses dédains : c( Vides hanc muliereni? aquam pedibus, etc. » 2) Il console la pauvre pénitente. — Quel dut être son ravissement lorsqu'elle entendit le divin Sauveur, non-seulement, approuver sa démarche, mais louer et exalter publiquement ce qu'elle faisait pour lui! « Hœc antem lacrymis rigavit^ etc. — 3) Il nous instruit par son exemple, et nous apprend, a) à ne mépriser personne, quelque pécheur qu'on puisse être, et à ne nous comparer aux autres que pour nous humilier : « Aquani » pedibus, etc.; » b) à pleurer nos péchés par une contrition sincère : « Hœc autem lacriimis, etc.; » c) à faire servir à la pénitence une chair, des vanités qui ont servi au péché : « Capillis » suis tersit... oleo unxit ; » d) à comprendre que nous sommes des débiteurs insolvables, que toute notre espérance est fondée sur la miséricorde divine, mais que Dieu est toujours disposé à nous faire grâce, pourvu que nous revenions sincèrement à lui : c(. Duo debitores erant. » — c( Non habentibus illis unde redde- » rent^ donavit utrisque ; » e) que notre amour doit croître à proportion des grâces que nous recevons : « Quis ergo euni plus » diligitj ete. ? »

Ul. Récompensée par Jésus-Christ.

Les récompenses et les fruits de la pénitence sont : 1) la rémission des péchéSj qui nous réconcilie avec Dieu : « Remittuntur y> tibi peccatu'^ » — 2) la vie et la santé de l'âme, ornée, embellie de la grâce sanctifiante : (( Fides tua te salvam fecit ; » — 3) la paix de l'âme et le calme d'une conscience pure et tranquille : « Vnde in pace, »