I. Dans la personne du pharisien

1)11 se montre, en apparence, bienveillant et respectueux pour Jésus; il lui fait l'honneur de l'inviter à sa table : « Roga- » bat illum..,. ut maîiducarel cmn illo, » — 2) Mais cette bienveillance apparente ne recouvre , au fond , que froideur et égoïsme : a) il ne donne pas, à son hôte, les marques ordinaires d'atTeclion et de civilité qu'il avait droit d'en attendre. — Ne lui fait-il pas assez d'honneur, en l'invitant à sa table? « Aquam » pedibiis meis non dedisii; oscidiim non dedisti.,,, oleo, etc. ; » b^ dans le secret de son cœur, il le critique, il doute de sa mission divine, il se scandalise de sa conduite : « Hic si esset pro- » pheta, sciret utiqne^ etc, ; » c) plein d'admiration et d'estime pour lui-même, il n'a que dédain et mépris pour les autres : « Quia peccatrix est. » — 3) Jésus arrache le masque imposteur qui recouvre son égoïsme, sa froideur, son orgueil, a) par une parabole propre à lui faire sentir que tous les hommes sont débiteurs envers la justice divine d'une dette insolvable, et ne peuvent être sauvés que par sa seule miséricorde : « Duo debiy> tores eront... Non habentibus tinde reddercnt^ etc.; » b) en comparant sa conduite avec l'humble pécheresse qu'il dédaignait du haut de son orgueil, en opposant sa contrition, son humilité, son dévouement, sa générosité, etc., à sa propre froideur, et son égoïsme : « Vides hanc mnlierem ? »