L. IV. 14-30.— § XXIX. JÉSUS A NAZARETH

L. III, 19. (c A tous les maux qu'il avait faits, ce prince » ajouta encore celui-ci : Il fit mettre Jean en prison. » — La seule faiblesse de caractère , la lâcheté d'un cœur incapable de triompher de la passion qui le maîtrise, peut conduire à tous les crimes.

b) Jésus à Nazareth.

L. IV.* 16. « Il entra, suivant sa coutume, le jour du D sabbat, dans la synagogue, » — Apprenons, à l'exemple de Jésus-Christ, à sanctifier le jour du repos, par l'assistance aux offices du culte pubhc.

V. 17. a On lui donna le livre du jorophète Isaïe, etc. » C'est dans l'Ecriture Sainte que nous devons puiser nos instructions.

V. 18. « L'Esprit du Seigneur est sur moi. )î> — Celui qui a l'Esprit de Dieu , qui se laisse diriger par ses lumières, deviendra le maître des cœurs, et produira sur les auditeurs une impression profonde. Celui qui est dénué de cet Esprit ne sera qu'un vain déclamateur, dont la parole est stérile et sans fruit. — n II m'a envoyé pour ï> évangéliser les pauvres, guérir les cœurs brisés, annon- )) cer aux captifs leur délivrance. » — Réjouissez- vous, ô vous tous qui supportez le poids de l'indigence et de la misère , car vous êtes les enfants de Dieu , et les héritiers du ciel. — Consolez-vous, malheureux et infortunés, vous avez en Jésus- Christ un médecin et un Sauveur ; pourquoi ne vous guérirait-il pas? — Prenez courage, vous tous qui gémissez sous la dure servitude du péché, Jésus-Christ vient briser vos fers, et accorder le pardon au repentir. — Jésus-Christ est le consolateur des pauvres et des affligés , le médecin des cœurs blessés et malades, le libérateur des captifs, la lumière des aveugles.

V. 21. (( C'est aujourd'hui que cette écriture que vous » venez d'entendre est accomplie. )> — C'est en Jésus-Christ que les prophéties trouvent leur accomphssement. — L'ancienne alliance est la préparation, la figure, le germe, le fondement de la nouvelle, de l'Evangile.

V. 22. « Et tous lui rendaient témoignage , admirant )) les paroles de grâces qui sortaient de sa bouche. » — Apprenons de Jésus-Christ l'art de gagner les cœurs. —

A quoi sert d'admirer Téloquence d'un prédicateur, si Ton ne songe pas à profiter des vérités qu'il annonce?

— Ils disaient : « N'est-ce pas là le fils de Joseph? 7> — Puissance des préjugés contre la vérité.

V. 23. (c Médecin, guéris-toi toi-même. )> — Le prédicateur, s'il veut produire quelque fruit, doit pratiquer luimême le premier ce qu'il enseigne aux autres.

V. 24. « En vérité, je vous le dis , aucun prophète » n'est accueilli dans sa patrie, )> C'est la coutume des hommes de mépriser ce qui est sous leurs yeux , et d'admirer ce qui est loin d'eux. — Les hommes sont petits et étroits dans leur jalousie; le mérite d' autrui les offusque.

V. 25-27. « // y avait, aux jours d'Elie, beaucoup de s> veuves en Israël, etc. » — Dieu ne fait point acception de personne, et ceux qui paraissent extérieurement les plus éloignés du royaume de Dieu, en sont souvent les plus près.

V. 28. « En entendant ces paroles, ils furent tous » remplis de colère. y> — La vérité irrite ceux qu'elle ne convertit pas. Rien de plus inconstant que la faveur des hommes : aujourd'hui,' ils vous portent aux nues; demain, ils demanderont votre mort. — Que les prédicateurs de la parole de Dieu qui ne veulent pas flatter les pécheurs, qui ne craignent pas de dire la vérité, de porter la sonde jusques dans la profondeur de la plaie. . ., s'attendent aux outrages et aux persécutions ; mais aussi, qu'ils se consolent ; ils ne font que partager le sort de leur divin Maître.

V 29, 30. « Et se levant..., ils le menèrent au sommet » d'un mont..., pour le précipiter..., mais lui, passant » au milieu d'eux, s'en alla. » — Tranquillité inébranlable du Sauveur, au milieu de la fureur de ses ennemis.

— Celui que Dieu protège n'a rien à craindre des hommes. — Les Juifs ne pouvaient rien contre le Sauveur qu'autant qu'il le voulait bien ; et sa mort sur la croix fut purement volontaire. — On peut tuer l'apôtre et le prédicateur incommode, mais on ne peut tuer la vérité...; elle subsiste éternellement, pour faire l'éternel désespoir de ceux qu'elle aurait dû sauver.