PÊCHE MIRACULEUSE

(Capharnaûm. — Lac de Génézareth.)

A. Jés«s se retire ù Capharnaiini.

(Mt.iv, ll-'/C-~Mr. I, 1^^ >fi:— Le. IV, 31, 32.)

« Ayant quitté la ville de Nazareth , Jésus vint j) demeurer, » fixa sa résidence habituelle, « à Caphar- » naUrn, ville maritime, sur les confins de Zabulon et de » Nephthali . » Capharnaûm (de Kephar-Naoum , ville de consolation,) était une ville riche et florissante, située dans une vallée délicieuse, sur le bord nord-ouest du lac de Génézareth, à environ une lieue au-dessous de Tembouchure du Jourdain. Ce n'était pas sans raison que Jésus-Christ avait choisi cette ville pour être le théâtre de ses prédications habituelles. Elle était le centre d'un commerce très - actif avec Tyr, Sidon, TArabie et Damas; les étrangers y aJBQuaient de toutes parts, et devaient naturellement porter au loin le bruit des prodiges opérés par Jésus-Christ; en traversant le

M*. IV. 13. Et relictà civitate Nazareth, venit, et habitavit in Capharnaûm maritima, in finibus Zabulon et Nepthtalim ;

M^ IV. 13-17. — § XXX. 3ÉSUS A GAPHARNAUM. 171

lac de Génézareth , Jésus pouvait facilement de là se transporter dans les contrées voisines, dans la Judée, riturée, la Galilée supérieure, passer d'une tétrarchie dans une autre, etc. En cela, d'ailleurs, remarque saint Matthieu, « il accomplissait l'oracle du prophète Isaïe {a) : (( La terre de Zabulon, la terre de Nephthali, la voie de » la mer au delà du Jourdain, la Galilée des Gentils, le i> peuple assis dans les ténèbres » de Fignorance et de la superstition (( a vu une graude lumière ; le jour s'est levé D sur ceux qui étaient assis dans la région de l'ombre de » la mort, » où la mort étendait son sceptre, et qu elle couvrait de son ombre redoutable.

La partie de la Galilée qui était sur la rive occidentale du Jourdain , en remontant ce fleuve à partir de Bethsaïda, s'appelait, en Judée, la Galilée des Gentils, parce qu elle était entourée de villes syriennes , où régnait Tidolâtrie, et remplie de païens qui s'y étaient mêlés avec les Juifs. Les Pharisiens, qui avaient horreur de ce mélange , y étaient moins nombreux et moins puissants que nulle part ailleurs.

14. Ut adimpleretur quod dictum est per Isaïam prophetam : — 15. Terra Zabulon, et terra Nephthalim, via maris trans Jordanem, Galilœa gcntium, — \Q, Populus qui sedebat in tenebris, vidit lucem magnam : et sedentibus in regione umbrae mortis, lux orta est eis.

(a) Le prophète (ch. viiel viu), après avoir prédit la destruction prochaine des royaumes dlsraël et de Syrie par les Assyriens, annonce une délivrance future, par un Roi envoyé du ciel, supérieur à tous les descendants de David, et en qui se réunissent tous les caractères du Messie. La délivrance du peuple d'Israël de la captivité babylonienne était la figure d'une délivrance plus haute, de la rédemption du genre humain par Jésus- Christ le véritable Messie. C'est donc avec raison que l'Evangéliste applique cette prophétie à la mission de Jésus Christ dans la Galilée. 11 est à remarquer que les rabbins eux-mêmes, dans les livres Sohar, Pesckta, Sotacta, etc., désignent expressément la Galilée comme devant être le théâtre principal où le Messie se manifesterait dans sa gloire : nDiscimus exindè » Israëlitas congregandos esse in Galilœâ superîore, et Messiam filium » Josephi ah illis esse conspiciendum in média Galilœâ (PesrktGy Sotac- » ta, fol. 58). » — Post daodecim menses, attolletur ille splendor inter » cœlum et terram, et habitahit in Galilœâ, Eo die, tota terra fremet,.,, » ut totus mundus sciât quod Messias in Galilœâ revelandus est [Sohar, » Gen., fol. 74). »

L'Evangéliste nous fait connaître la matière, le sujet habituel des prédications de Jésus-Christ : « Jésus , î) ensuite, eommença à prêcher, disant : Faites pénitence ; d et S. Marc ajoute : « Croyez à T Evangile; » préparez-vous immédiatement, par la pénitence, par la conversion intérieure (|j.£Tavota), par un cœur et un esprit nouveau, et par la foi en la bonne nouvelle qui vous est annoncée, « car les temps sont accomplis , » l'époque fixée par les prophètes pour la venue du Messie, est arrivée , et « te )) royaume des deux, )) le royaume messianique, la société sainte des enfants de Dieu, que le Messie doit fonder sur la terre , mais qui n'aura sa perfection que dans le ciel, ce royaume « approche , 5> ou plutôt, est déjà commencé, est déjà au milieu de vous.

B. Vocation des apôtres Pierre, André, Jacques et Jean. Pèclie miraculeuse.

(L. V. 1-11. — Ev. du ie dim. après la Pentecôte,)

Pour établir ce royaume, pour fonder son Eglise, Jésus- Christ devait choisir douze apôtres , chargés de prêcher, à Texemple de leur divin Maître, la bonne nouvelle du salut. Les Evangélistes S. Matthieu et S. Luc nous racontent , le second avec des détails plus circonstanciés, de quelle manière eut heu la vocation des premiers apôtres Pierre, André, Jacques et Jean. Nous avons vu précédemment que déjà ils connaissaient le Seigneur, et s'étaient trouvés en rapport avec lui et mis au nombre de ses disciples ; niais ils n'étaient pas tellement attachés à sa personne, qu'ils ne retournassent de temps en temps à leur travail habituel , qui devait nourrir leur famille. Jésus voulut se les attacher plus étroitement, et les déterminer à renoncer à leur profession , et à tout quitter, pour se livrer tout entiers au ministère apostolique, et le suivre habituellement partout où il porterait ses pas.

Peu de jours après son arrivée à Capharnatim, Jésus

17. Exindc caepit Jésus praedicare et dicere : Pœnitentiam agite; M', et crédite evangelio, quoniam impletum est tempus, et appropinquavit regnum caelorum.