L. V. 1-11. — § XXX. VOCATION DES APOTRES

V. 7. « Ils vinrent et emplirent les deux barques. )) — Nous devons aimer à communiquer aux autres les dons spirituels que nous recevons de Dieu.

V. 8. (( Retirez-vous de moi. Seigneur, parce que je suis » u7i homme pêcheur. » — Rien n'attire sur nous la grâce de Dieu comme l'humilité et le vif sentiment de notre indignité.

V. 9. Ci II était dans la stupeur, et tous ceux qui étaient » avec lui, de la pêche des poissons qu'ils avaient pris. )) — Signification typique et prophétique, de la pêche miraculeuse. Jésus ne nous instruit pas moins par ses actes que par ses paroles [Voy. FExplic.)

a) La barque de saint Pierre, dans laquelle Jésus monta pour de là enseigner le peuple, c'est Y Eglise où la parole de Jésus-Christ ne cesse de se faire entendre, b) La foule qui reste sur le rivage, sans entrer (lans la barque, désigne \q peuple juif, persistant dans son incrédulité, c) Les disciples qui entrent avec Jésus dans la barque sont les représentants de la partie croyante de la nation sainte. d) Pierre, qui dirige la barque, est le chef visible de Jésus-Christ, le pape, portant au front la triple couronne de la plus haute paternité, du plus haut sacerdoce, de la plus haute royauté, é) La mer est la figure du monde plongé dans les ténèbres du paganisme, f) Le filet, c'est Y Evangile ou la doctrine de Jésus-Christ prêchée par les Apôtres, g) La multitude des poissons représente l'immense multitude des païens qui devaient se rendre à la lumière de la vérité, et entrer dans l'Eglise, h) Les filets rompus et déchirés sont la prophétie des schismes et des hérésies qui doivent déchirer l'Eglise de Jésus-Christ. i) La barque prête à être submergée par les flots indique les périls qui sembleront menacer l'Eglise d'une ruine prochaine^ mais dont elle sortira toujours victorieuse. j) La pêche abondante des Apôtres, succédant à leur travail stérile de la nuit, représente les fruits abondants de la prédication évangélique succédant à la longue stérilité de la synagogue, et indique que ces fruits sont dus à la grâce de Jésus-Christ bien plus qu'au travail des Apôtres. k) La barque des enfants de Zébédée se réunissant à celle de Pierre, représente l'union de la synagogue et de la gentilité dans une même et seule Eglise.

V. 10. « Désormais, vous serez pécheurs d'hommes. » — Dieu récompense notre fidélité première par de plus grandes grâces. Nous recevons de Dieu pour donner aux autres. — Le Seigneur distribue ses biens aux hommes parles mains de ses ministres. — Belle et sublime vocation que d'être un pécheur d'hommes, — Merveilleuse propagation de l'Evangile, preuve de son origine céleste. « Digitus Dei hic est, »

V. 11. (( Ils laissèrent tout, et le suivirent, » — Jésus- Christ exige , de la part de ceux qui se consacrent au ministère apostolique, un renoncement absolu à euxmêmes , à tout ce qu'ils possèdent, à tous leurs intérêts propres , un dévouement entier et sans partage à la gloire de Dieu et au salut des âmes. Quitter tout, pour suivre Jésus-Christ, c'est tout gagner.

PROJETS HOMILETIQUES.

A. LE RÉCIT ÉVANGÉLIQUE OFFRE A NOTRE MÉDITATION LBS INSTRUCTIONS SUIVANTES :

1) V empressement avec lequel, a l'exemple du peuple de Galilée, nous devons chercher à entendre la parole de Dieu : « Cùm turbœ » irruer ent in eum, ut audirent verbum Dei ; w — 2) la condescendance pleine de douceur avec laquelle le pasteur des âmes doit, à l'exemple de Jésns-Ghrist, se prêter aux vœux, et {»ourvoir aux besoins spirituels de ses ouailles : « Docebat de navicidâ ; » ~ 3) la prudence avec laquelle il doit chercher à éviter tout ce qui pourrait trouider le recueillement des assemblées saintes, et mettre obstacle aux impressions de la grâce : « Bofjavit eum à terra reducere pusillùm ; » — 4) la confiance entière, et Vobéissance aveugle avec la]uelle, à l'» xemple de S. Pierre, Ihomme apostolique doit suivre la voix de Jésus-Christ, lorsqu'elle se manifeste à lui par celle de ses supérieurs : a In verbo )) tuo laxabo rete; » — 5) V inutilité de nos travaux, lorsque nous nous appuyons sur nous-mêmes, et que nous ne sommes pas soutenus par la grâce : a P r totam noctem laborantes, nihil cepimus ; » — 6) les bénédictions abondantes attachées à l'obéissance et à la confiance en Dieu : « Concluserunt piscium multitudinem copiosam ; » — 7) la sainte frayeur que doit nous inspirer la présence de Jésus-Christ lorsque nous montons à l'autel : « Exi à me, Domine, quia homo » peccator sum; » — 8) le dévouement absolu à la gloire de Dieu, et l'entier abandon de ses intérêts temporels, qui doivent caractériser l'homme apostolique: « Illi, continua, relictis retibus, secuti sunt » eum, »

L. V. 1-1 i . — § XXX. VOCATION DES APOTRES. 185 B. LE RÉCIT ÉVANGÉLIQCB NOUS OFFRE D*OTILES ENSEIGNEMENTS,